الفتاوى

  •   أحدث الفتاوى
  •   أهم الفتاوى
  •   أكثر الفتاوى متابعة
  •   أقسام الفتاوى
  •   إضافة سؤال

تفسير وعلوم قرآن

عدد الفتاوى : 3

حديث

عدد الفتاوى : 17

فقه

عدد الفتاوى : 400

عقيدة

عدد الفتاوى : 56

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

من هم الخوارج؟ وما هو القول الفصل فيهم؟وهل منهم داعش والقاعدة وجبهة النصرة؟

تاريخ الإضافة : 02-05-2019
رقم الفتوى : 1833

الخوارج هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان خروج أولهم في عهد النبي صلى ...... شاهد المزيد

من هم الرافضة؟ وهل هم كفار؟

تاريخ الإضافة : 27-04-2019
رقم الفتوى : 1791

الرافضة: فرقة من الشيعة، قيل سموا رافضة لرفضهم زيد بن علي، لما طلبوا منه أن يتبرأ من...... شاهد المزيد

أحسن الله إليكم. ما حكم قبول الهدية من الكفار في أعيادهم مثل الكريسماس ورأس السنة؟ ما أراد قبول الهدية ولكن تُركت الهدية له في مكان عمله وعند جيرانه، فأخذها بغير رضا. فماذا يفعل بالهدية؟ بارك الله فيكم.

تاريخ الإضافة : 26-04-2019
رقم الفتوى : 1774

لا مانع شرعاً من قبول هدايا الكفار سواء كانوا من أهل الكتاب أو غيرهم، إذا كانت الهدية مباحة...... شاهد المزيد

لماذا يجب علينا هجر أهل البدع؟

تاريخ الإضافة : 17-04-2019
رقم الفتوى : 1712

الهجر عند السلف يكون لسببين: ...... شاهد المزيد

هل يجوز لمن يصلي نافلة أن يؤم الذين يصلون فريضة؟ وكذلك هل يجوز لمن يصلي النافلة أن يصلي خلف من يصلي فريضة؟

تاريخ الإضافة : 12-12-2019
رقم الفتوى : 3530

نعم يجوز أن يصلي الإمام فريضة ويصلي المأموم خلفه نافلة؛ لحديث الرجلين اللذين رآهما النبي...... شاهد المزيد

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

ما حكم إمامة النساء في الصلاة ؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3529

إمامة النساء للرجال في الصلاة لا تجوز في الفرائض ب...... شاهد المزيد

هل الأولى أن يكون إمام الناس في الصلاة من خيارهم يعني أفضلهم فضلاً ؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3517

جاء في ذلك أحاديث عن النبي ﷺ منها : «اجعلوا أئمتكم خياركم، فإنهم وفدكم فيما بينكم...... شاهد المزيد

هل تصح صلاة الحافظ للقرآن خلف من لا يحفظه كاملاً، والأفضل خلف الأقل فضلاً؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3516

تصحّ صلاة الفاضل خلف الأقل منه فضلاً، وكذلك تصح صلاة...... شاهد المزيد

جزاكم الله خيراً، أسأل عن حكم ساب الله، هل يكفر الساب أم يعذر بالجهل وسوء التربية؟

تاريخ الإضافة : 19-09-2018
رقم الفتوى : 213

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد؛ فسب الله أي ش...... شاهد المزيد

انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي أثر عن عمر، فأحببت أن أسأل عن صحته إذا تكرمتم وجزاكم الله خيراً. قال: إذا رأيتم أخاً لكم زل زلة فسددوه، ووفقوه، وادعوا الله أن يتوب عليه، ولا تكونوا عوناً للشيطان عليه ؟

تاريخ الإضافة : 01-10-2018
رقم الفتوى : 329

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فهذا الأثر ضعيف لانقطاعه أخرجه...... شاهد المزيد

أرجو أن تذكر لنا ما صح عندكم في السنة من أذكار الصباح والمساء.

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2793

سأذكر لك الأحاديث الصحيحة التي فيها أذكار الصباح والمساء، وأضع لك الذِكر بالخط الأسود ا...... شاهد المزيد

أريد معرفة ما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية الشرعية

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2795

الرقية الأصل فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ...... شاهد المزيد

ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، هل يوجد عذاب قبر أم لا؟ وهل بينهم خلاف؟ وما معنى قول أهل العلم: أحاديث عذاب القبر متواترة تواتراً معنوياً لا تواتراً لفظياً؟

تاريخ الإضافة : 25-03-2019
رقم الفتوى : 1510

التواتر اللفظي، هو: أن يأتي حديث بلفظ معين؛ يروى بطرق كثيرة بنفس اللفظ؛ كقول النبي...... شاهد المزيد

هل تريد عرض السؤال بعد الرد علية على موقعنا    نعم    لا
ملاحظة : جميع الحقول اعلاه مطلوبة

الفتاوى

هل يجوز لمن يصلي نافلة أن يؤم الذين يصلون فريضة؟ وكذلك هل يجوز لمن يصلي النافلة أن يصلي خلف من يصلي فريضة؟

تاريخ الإضافة : 12-12-2019
رقم الفتوى : 3530

نعم يجوز أن يصلي الإمام فريضة ويصلي المأموم خلفه نافلة؛ لحديث الرجلين اللذين رآهما النبي...... شاهد المزيد

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

ما حكم إمامة النساء في الصلاة ؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3529

إمامة النساء للرجال في الصلاة لا تجوز في الفرائض ب...... شاهد المزيد

هل الأولى أن يكون إمام الناس في الصلاة من خيارهم يعني أفضلهم فضلاً ؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3517

جاء في ذلك أحاديث عن النبي ﷺ منها : «اجعلوا أئمتكم خياركم، فإنهم وفدكم فيما بينكم...... شاهد المزيد

هل تصح صلاة الحافظ للقرآن خلف من لا يحفظه كاملاً، والأفضل خلف الأقل فضلاً؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3516

تصحّ صلاة الفاضل خلف الأقل منه فضلاً، وكذلك تصح صلاة...... شاهد المزيد

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

من هم الخوارج؟ وما هو القول الفصل فيهم؟وهل منهم داعش والقاعدة وجبهة النصرة؟

تاريخ الإضافة : 02-05-2019
رقم الفتوى : 1833

الخوارج هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان خروج أولهم في عهد النبي صلى ...... شاهد المزيد

من هم الرافضة؟ وهل هم كفار؟

تاريخ الإضافة : 27-04-2019
رقم الفتوى : 1791

الرافضة: فرقة من الشيعة، قيل سموا رافضة لرفضهم زيد بن علي، لما طلبوا منه أن يتبرأ من...... شاهد المزيد

أحسن الله إليكم. ما حكم قبول الهدية من الكفار في أعيادهم مثل الكريسماس ورأس السنة؟ ما أراد قبول الهدية ولكن تُركت الهدية له في مكان عمله وعند جيرانه، فأخذها بغير رضا. فماذا يفعل بالهدية؟ بارك الله فيكم.

تاريخ الإضافة : 26-04-2019
رقم الفتوى : 1774

لا مانع شرعاً من قبول هدايا الكفار سواء كانوا من أهل الكتاب أو غيرهم، إذا كانت الهدية مباحة...... شاهد المزيد

لماذا يجب علينا هجر أهل البدع؟

تاريخ الإضافة : 17-04-2019
رقم الفتوى : 1712

الهجر عند السلف يكون لسببين: ...... شاهد المزيد

جزاكم الله خيراً، أسأل عن حكم ساب الله، هل يكفر الساب أم يعذر بالجهل وسوء التربية؟

تاريخ الإضافة : 19-09-2018
رقم الفتوى : 213

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد؛ فسب الله أي ش...... شاهد المزيد

انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي أثر عن عمر، فأحببت أن أسأل عن صحته إذا تكرمتم وجزاكم الله خيراً. قال: إذا رأيتم أخاً لكم زل زلة فسددوه، ووفقوه، وادعوا الله أن يتوب عليه، ولا تكونوا عوناً للشيطان عليه ؟

تاريخ الإضافة : 01-10-2018
رقم الفتوى : 329

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فهذا الأثر ضعيف لانقطاعه أخرجه...... شاهد المزيد

أرجو أن تذكر لنا ما صح عندكم في السنة من أذكار الصباح والمساء.

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2793

سأذكر لك الأحاديث الصحيحة التي فيها أذكار الصباح والمساء، وأضع لك الذِكر بالخط الأسود ا...... شاهد المزيد

أريد معرفة ما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية الشرعية

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2795

الرقية الأصل فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ...... شاهد المزيد

ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، هل يوجد عذاب قبر أم لا؟ وهل بينهم خلاف؟ وما معنى قول أهل العلم: أحاديث عذاب القبر متواترة تواتراً معنوياً لا تواتراً لفظياً؟

تاريخ الإضافة : 25-03-2019
رقم الفتوى : 1510

التواتر اللفظي، هو: أن يأتي حديث بلفظ معين؛ يروى بطرق كثيرة بنفس اللفظ؛ كقول النبي...... شاهد المزيد

تفسير وعلوم قرآن

عدد الفتاوى : 3

حديث

عدد الفتاوى : 17

فقه

عدد الفتاوى : 400

عقيدة

عدد الفتاوى : 56

هل تريد عرض السؤال بعد الرد علية على موقعنا    نعم    لا
ملاحظة : جميع الحقول اعلاه مطلوبة

المنهاج الدراسي

جدول الدرس اليومي

لا توجد دروس لهذا اليوم

جدول الدرس الحالي

متممة الآجرومية - الدرس الثامن والعشرون

محمود الشيخ

شرح المتممة الآجرومية - الدرس الثامن والعشرون

باب المنصوبات

متى يحذف عامل المفعول به وجوبا

وباب المنادى: وهو خمسة أنواع:

المفرد العلم

النكرة المقصودة

النكرة الغير المقصودة

المضاف

الشبيه بالمضاف


متممة الآجرومية - الدرس السابع والعشرون

محمود الشيخ

شرح المتممة الآجرومية - الدرس السابع والعشرون

الجزء الثاني

باب المنصوبات

وهي خمسة عشر

باب المفعول به


الدَّرس الخامس والعشرون من "شرح جوامع الأخبار": وفيه شرحُ الأحاديث: ( ٦٣ ، ٦٤ ، ٦٥ )

أبو عبادة محمود الراعوش

ملخَّص الدَّرس( ٢٥ )

✿ الحديثُ( ٦٣ ) :عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ» رواه البخاري(٥٨٥٥).
● اللعن نوعان:
- اللعن الصادر من المخلوق: هو دعاء على الملعون وزجر له وسب له. 
- واللعن من الله: طرد وإبعاد من رحمته. نسأل الله السلامة. 
● فيه دليل أن التشبه بالنوع الآخر من الكبائر.
● ضابط التشبه المحرم هو:"فعل ما يختص بمن يحرم التشبه به".
 فخرج بذلك الأمور المشتركة التي يجوز فيها التشبه.
● قوله:"المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاء" أي بالتخنث بالأجسام ، وبالتأنث في الكلام، وبالزينة واللباس الخاص بالنساء، ومن ذلك الغناء وحلق اللحى والتزين كالنساء.  
● قوله:"وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَال": هن المترجلات. وذلك بأن تلبس لبسة الرجل، وهذا فشا في زماننا بلبس البنطلون، أو أن تلبس ثيابها من الأكتاف. والواجب أن تتقنع المرأة بثوبها من الرأس بعباءة أو ملاءة حتى تستر الكتفين والصدر .
● والحكمة من تحريم التشبه بين الرجال والنساء، وبين المسلم والكافر ،هو أن تشابه الظاهر يجر إلى تشابه الباطن . وقد حصل هذا فأصبحت النساء تطالب بالمساواة بالرجال ،وأصبح الرجال يتخنثون كما نرى، وظهر "الجنس الثالث" المتحول من النوعين.        
   

✿ الحديثُ( ٦٤ ) :عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً» رواه البخاري(٥٦٧٨).

● وفي رواية:"إلا الموت والهرم ". وفي رواية :"علمه من علمه وجهله من جهله". وفي رواية «لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ». 
● «مَا أَنْزَل دَاءًَ» أي ما قدَّر دَاء.
ً «إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً» أي إلا قدَّر له شِفَاءً.
الداء: المرض وجمعه أدواء.
والدواء: الشفاء وجمعه أدوية.
● ولا يحصل الشفاء في حالات :
- إذا جهل الطبيب الدواء.
- أو إذا لم يوافق الدواء الداء.
- أو إذا لم يأذن الله بالشفاء ،لأن الشفاء من الله وليس من الدواء.
● وفي الحديث:
-  حث على التوكل على الله في طلب الشفاء، لأن الشفاء من تقدير الله .
- وحث على اتخاذ الأسباب المشروعة خلافا لغلاة الصوفية.
- وحث الأطباء على اتخاذ الأسباب المشروعة في تعلم الطب، وحث للمريض على اتخاذ الأسباب المشروعة لطلب الشفاء.
- وإثبات القدر خيره وشره خلافا للقدرية نفاة القدر، لأن الداء شر والشفاء خير، وكلاهما من قدر الله.
-  والتداوي مستحب عند جمهور العلماء، فإن خشي الهلاك فهو واجب.
- ولا يجوز التداوي بمحرم.  

✿ الحديثُ( ٦٥ ) :قال المؤلف : عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ. وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ، وَلْيَتْفِلْ ثَلَاثًا، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا، فإنها لن تضرَّه» متَّفق عليه.
وهذه الألفاظ مجمَّعة من عدَّة روايات من الصَّحيحين .

●الرؤيا: ما رأيته في منامك. وتستعمل للمنام الحسن غالبا.
الرؤية: هي الرؤية البصرية، أو الرأي .
الحلُم : ما رأيته في منامك. وتستعمل للمنام القبيح غالبا.
● الرؤيا حق من الله، والحلم باطل من الشيطان أو حديث نفس.
والرؤيا الحق منها خير وهي ما يحبه الإنسان؛ وهي الرؤيا الصالحة. ومنها شر وهي ما يكرهه الإنسان، وهذه قد تكون حلما أو حديث نفس أيضا.
ومن السنة ألا يحدث الإنسان إلا بما يحب؛ لمن يحبه وعنده علم بتعبير الرؤى. لأنها إن عبرت على وجهها الصحيح وقعت.
● ومن السنة في الرؤية التي لا يحبها وفي الحلم :
١- أن يبصق أو ينفث عن يساره ثلاثا.
٢-  أن يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى.
٣- أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه.
٤- أن يقوم ويصلي.
٥- ألا يحدث بها أحدا .
ودليل هذه المراتب الخمس حديثان:
الأول: عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا، وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ» مسلم(٢٢٦٢-٥) وجاء في حديث قتادة: "فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ".
الثاني:عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ"البخاري (٧٠١٧)ومسلم (٢٢٦٣-٦)


الدرس 25 (الأخير) من شرح السنة للبربهاري

أبو الحسن علي الرملي

المناظرة والمراء، لا يكون الرجل صاحب سنة حتى تجتمع فيه السنة، أصول فرق الضلال وأقوالهم، وأقوال أهل السنة التي تخالف أقوالهم، الخلافة والتفضيل بين الأئمة الأربعة من الصحابة، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وجوب التوبة على العباد، الشهادة بالجنة لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم، أقوال أئمة السنة في لزوم السنة وترك البدع وترك مجالسة أهلها.


قواعد الأصول - الدرس الحادي والعشرون، والأخير

رياض القريوتي

الباب الثاني: في الأدلة
المباحث اللفظية المشتركة بين الكتاب والسنة
الاســــــــتثناء
الفرق بين الاستثناء والتخصيص
الفرق بين الاستثناء والنسخ
شروط صحة الاستثناء
الاستثناء بعد جمل متعاقبة
المطلق والمقيد


الدرس العشرون من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات"

أبو حمزة محمد حرزالله

الدرر البهية


الدرس التاسع عشر من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات"

أبو حمزة محمد حرزالله

الدرر البهية


شاهد المزيد

الصوتيات

العنوان صاحب الصوت
الدرس 24 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 24 (الأخير) من شرح القواعد المثلى أبو الحسن علي الرملي
الدرس 24 من شرح شرح السنة للبربهاري أبو الحسن علي الرملي
الدرس 23 من شرح القواعد المثلى أبو الحسن علي الرملي
الدرس 23 من شرح شرح السنة للبربهاري أبو الحسن علي الرملي
الدرس 23 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 22 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
شاهد المزيد

الفوائد

شاهد المزيد

نبذة عن المعهد


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد

فمعهد الدين القيم هو معهد علمي شرعي، أسس لبيان مسائل الشريعة، وتعليم الناس أمر دينهم؛ من خلال الدروس العلمية، والفتاوى الشرعية، والتأصيل العلمي عن بعد، والمقالات النافعة.

استجابة لأمر الله بإبلاغ الرسالة، وإقامة الحجة، وتعليم العلم وعدم كتمه.
وننتهج فيه منهج أهل الحديث: اتباع الكتاب والسنة، ومنهج الصحابة الكرام ومن اتبعهم بإحسان.

ولن نقرر فيه -إن شاء الله- إلا ما ثبت عن أصحاب القرون الأولى المفضلة: الصحابة، ومن بعدهم من أئمة الإسلام من أهل الحديث؛ كمالك والشافعي وأحمد.

فنرجو أن ينفع الله به المسلمين، ويجد فيه كل طالب علم غايته.

يقوم عليه مجموعة من المشايخ وطلبة العلم، بإشراف وإدارة الشيخ أبي الحسن علي الرملي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، وهو معهد وقفي مجاني غير ربحي.
نسأل الله التوفيق والسداد والقبول.
أسماء المشايخ وطلبة العلم المشاركين:
أبو زيد رياض عصنوني 
أبو جلال رياض القريوتي 
أبو عبد الله علي بداني 
أبو حمزة محمد حرز الله 
أبو عبادة محمود الراعوش 
أبو حذيفة محمود الشيخ 
أبو هاشم هادي حماد
أبو عمر هاني السعافين

طريقة الدراسة في المعهد:

1- يسجل الطالب في المعهد (التسجيل مفتوح).

2- تظهر على يمينه لوحة التحكم، وفيها المقرر الدراسي ومنه يدخل على المنهاج الدراسي، ويسجل في المواد التي يريد دراستها من مواد المستوى الأول، وله أن يختار عدد الكتب التي يريد منه، أو يختار كتب المستوى الأول كلها، وإذا اختار البعض وأنهاها يكمل بقية الكتب متى تيسر له، لا نقيده بمدة.

3- وللطالب أن يكمل المستوى الأول كاملاً قبل الانتقال إلى المستوى الثاني، وله أن يبدأ بمادة واحدة ويتنقل في جميع مستوياتها حتى ينهيها إذا شاء، حتى لو لم يكمل المستوى الأول كله، ولكن لا يمكنه أن ينتقل إلى الكتاب الثاني في المادة الواحدة حتى ينهي الكتاب الذي قبله. 

فمثلاً ثلاثة الأصول في المستوى الأول في مادة التوحيد، والقواعد الأربعة في المستوى الثاني في مادة التوحيد، فلا يمكنه الانتقال إلى القواعد الأربعة حتى ينهي ثلاثة الأصول، وهكذا. 

4- والامتحانات موجودة متى انتهى من الكتاب واستعد له، دخل وامتحن، فإذا نجح انتقل إلى الكتاب الذي بعده. 

الكتب المقررة في المستوى الأول: الأصول الثلاثة في التوحيد، لمعة الاعتقاد في مجمل الاعتقاد، أصول السنة في المنهج، وتحفة الأطفال في التجويد، الورقات في أصول الفقه، الدرر البهية قسم العبادات في الفقه، الأربعون النووية في الحديث، البيقونية في المصطلح، الآجرومية في النحو.

الكتب المقررة في المستوى الثاني: القواعد الأربعة في التوحيد، القواعد المثلى في مجمل الاعتقاد، شرح السنة للبربهاري في المنهج، الجزرية في التجويد، قواعد الأصول الجزء الأول في أصول الفقه، تتمة الدرر البهية في الفقه، جوامع الأخبار في الحديث، اختصار علوم الحديث في المصطلح، متممة الآجرومية في النحو.

اتصل بنا

نرجو منكم التعاون مع الإدارة؛ بإبداء أي شكوى معتبرة شرعاً، أو رأي صحيح عن طريق إرسال رسالة إلى الإدارة، ونشكر لكم تعاونكم وجزاكم الله خيرا.

معلومات الاتصال بنا :

جميع الحقوق متاحة بشرط العزو للموقع © 2019 موقع معهد الدين القيم