الفتاوى

  •   أحدث الفتاوى
  •   أهم الفتاوى
  •   أكثر الفتاوى متابعة
  •   أقسام الفتاوى
  •   إضافة سؤال

تفسير وعلوم قرآن

عدد الفتاوى : 3

حديث

عدد الفتاوى : 19

فقه

عدد الفتاوى : 501

عقيدة

عدد الفتاوى : 57

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

من هم الخوارج؟ وما هو القول الفصل فيهم؟وهل منهم داعش والقاعدة وجبهة النصرة؟

تاريخ الإضافة : 02-05-2019
رقم الفتوى : 1833

الخوارج هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان خروج أولهم في عهد النبي صلى ...... شاهد المزيد

من هم الرافضة؟ وهل هم كفار؟

تاريخ الإضافة : 27-04-2019
رقم الفتوى : 1791

الرافضة: فرقة من الشيعة، قيل سموا رافضة لرفضهم زيد بن علي، لما طلبوا منه أن يتبرأ من...... شاهد المزيد

أحسن الله إليكم. ما حكم قبول الهدية من الكفار في أعيادهم مثل الكريسماس ورأس السنة؟ ما أراد قبول الهدية ولكن تُركت الهدية له في مكان عمله وعند جيرانه، فأخذها بغير رضا. فماذا يفعل بالهدية؟ بارك الله فيكم.

تاريخ الإضافة : 26-04-2019
رقم الفتوى : 1774

لا مانع شرعاً من قبول هدايا الكفار سواء كانوا من أهل الكتاب أو غيرهم، إذا كانت الهدية مباحة...... شاهد المزيد

لماذا يجب علينا هجر أهل البدع؟

تاريخ الإضافة : 17-04-2019
رقم الفتوى : 1712

الهجر عند السلف يكون لسببين: ...... شاهد المزيد

ما حكم صنع الطعام للميت وما هي السنة في ذلك ؟ وما يفعله أهل الميت من صنع الطعام للناس هل هو من السنة ؟

تاريخ الإضافة : 20-02-2020
رقم الفتوى : 4177

صنع الطعام لأهل الميت جاء فيه حديث عبد الله بن...... شاهد المزيد

ما حكم تعزية من مات له ميت؟ وهل ما يفعله الناس اليوم من فتح بيوت للعزاء، والوقوف في المقبرة لتقبل التعازي مشروع؟

تاريخ الإضافة : 20-02-2020
رقم الفتوى : 4176

تعزية المصاب بوفاة أحد أقاربه أو أصدقائه أو...... شاهد المزيد

ما حكم سب الأموات وانتقاصهم ؟ وهل يباح إذا كان هنالك مصلحة شرعية؛ كأن يكون الميت صاحب بدعة وضلالة ؟

تاريخ الإضافة : 20-02-2020
رقم الفتوى : 4175

لا يجوز سب الأموات؛ لقول النبي ﷺ: «لا تسبوا...... شاهد المزيد

ما حكم القعود على القبر ؟

تاريخ الإضافة : 17-02-2020
رقم الفتوى : 4174

الجلوس على القبور محرم، لقول النبي ﷺ: «لأن...... شاهد المزيد

ما حكم زخرفة القبور وتزيينها وإضاءتها ؟

تاريخ الإضافة : 17-02-2020
رقم الفتوى : 4173

تحرم زخرفة القبور ويحرم تزيينها؛ لأن النبي&n...... شاهد المزيد

جزاكم الله خيراً، أسأل عن حكم ساب الله، هل يكفر الساب أم يعذر بالجهل وسوء التربية؟

تاريخ الإضافة : 19-09-2018
رقم الفتوى : 213

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد؛ فسب الله أي ش...... شاهد المزيد

انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي أثر عن عمر، فأحببت أن أسأل عن صحته إذا تكرمتم وجزاكم الله خيراً. قال: إذا رأيتم أخاً لكم زل زلة فسددوه، ووفقوه، وادعوا الله أن يتوب عليه، ولا تكونوا عوناً للشيطان عليه ؟

تاريخ الإضافة : 01-10-2018
رقم الفتوى : 329

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فهذا الأثر ضعيف لانقطاعه أخرجه...... شاهد المزيد

أرجو أن تذكر لنا ما صح عندكم في السنة من أذكار الصباح والمساء.

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2793

سأذكر لك الأحاديث الصحيحة التي فيها أذكار الصباح والمساء، وأضع لك الذِكر بالخط الأسود ا...... شاهد المزيد

أريد معرفة ما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية الشرعية

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2795

الرقية الأصل فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ...... شاهد المزيد

ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، هل يوجد عذاب قبر أم لا؟ وهل بينهم خلاف؟ وما معنى قول أهل العلم: أحاديث عذاب القبر متواترة تواتراً معنوياً لا تواتراً لفظياً؟

تاريخ الإضافة : 25-03-2019
رقم الفتوى : 1510

التواتر اللفظي، هو: أن يأتي حديث بلفظ معين؛ يروى بطرق كثيرة بنفس اللفظ؛ كقول النبي...... شاهد المزيد

هل تريد عرض السؤال بعد الرد علية على موقعنا    نعم    لا
ملاحظة : جميع الحقول اعلاه مطلوبة

الفتاوى

ما حكم صنع الطعام للميت وما هي السنة في ذلك ؟ وما يفعله أهل الميت من صنع الطعام للناس هل هو من السنة ؟

تاريخ الإضافة : 20-02-2020
رقم الفتوى : 4177

صنع الطعام لأهل الميت جاء فيه حديث عبد الله بن...... شاهد المزيد

ما حكم تعزية من مات له ميت؟ وهل ما يفعله الناس اليوم من فتح بيوت للعزاء، والوقوف في المقبرة لتقبل التعازي مشروع؟

تاريخ الإضافة : 20-02-2020
رقم الفتوى : 4176

تعزية المصاب بوفاة أحد أقاربه أو أصدقائه أو...... شاهد المزيد

ما حكم سب الأموات وانتقاصهم ؟ وهل يباح إذا كان هنالك مصلحة شرعية؛ كأن يكون الميت صاحب بدعة وضلالة ؟

تاريخ الإضافة : 20-02-2020
رقم الفتوى : 4175

لا يجوز سب الأموات؛ لقول النبي ﷺ: «لا تسبوا...... شاهد المزيد

ما حكم القعود على القبر ؟

تاريخ الإضافة : 17-02-2020
رقم الفتوى : 4174

الجلوس على القبور محرم، لقول النبي ﷺ: «لأن...... شاهد المزيد

ما حكم زخرفة القبور وتزيينها وإضاءتها ؟

تاريخ الإضافة : 17-02-2020
رقم الفتوى : 4173

تحرم زخرفة القبور ويحرم تزيينها؛ لأن النبي&n...... شاهد المزيد

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 10-12-2019
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

من هم الخوارج؟ وما هو القول الفصل فيهم؟وهل منهم داعش والقاعدة وجبهة النصرة؟

تاريخ الإضافة : 02-05-2019
رقم الفتوى : 1833

الخوارج هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان خروج أولهم في عهد النبي صلى ...... شاهد المزيد

من هم الرافضة؟ وهل هم كفار؟

تاريخ الإضافة : 27-04-2019
رقم الفتوى : 1791

الرافضة: فرقة من الشيعة، قيل سموا رافضة لرفضهم زيد بن علي، لما طلبوا منه أن يتبرأ من...... شاهد المزيد

أحسن الله إليكم. ما حكم قبول الهدية من الكفار في أعيادهم مثل الكريسماس ورأس السنة؟ ما أراد قبول الهدية ولكن تُركت الهدية له في مكان عمله وعند جيرانه، فأخذها بغير رضا. فماذا يفعل بالهدية؟ بارك الله فيكم.

تاريخ الإضافة : 26-04-2019
رقم الفتوى : 1774

لا مانع شرعاً من قبول هدايا الكفار سواء كانوا من أهل الكتاب أو غيرهم، إذا كانت الهدية مباحة...... شاهد المزيد

لماذا يجب علينا هجر أهل البدع؟

تاريخ الإضافة : 17-04-2019
رقم الفتوى : 1712

الهجر عند السلف يكون لسببين: ...... شاهد المزيد

جزاكم الله خيراً، أسأل عن حكم ساب الله، هل يكفر الساب أم يعذر بالجهل وسوء التربية؟

تاريخ الإضافة : 19-09-2018
رقم الفتوى : 213

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد؛ فسب الله أي ش...... شاهد المزيد

انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي أثر عن عمر، فأحببت أن أسأل عن صحته إذا تكرمتم وجزاكم الله خيراً. قال: إذا رأيتم أخاً لكم زل زلة فسددوه، ووفقوه، وادعوا الله أن يتوب عليه، ولا تكونوا عوناً للشيطان عليه ؟

تاريخ الإضافة : 01-10-2018
رقم الفتوى : 329

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فهذا الأثر ضعيف لانقطاعه أخرجه...... شاهد المزيد

أرجو أن تذكر لنا ما صح عندكم في السنة من أذكار الصباح والمساء.

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2793

سأذكر لك الأحاديث الصحيحة التي فيها أذكار الصباح والمساء، وأضع لك الذِكر بالخط الأسود ا...... شاهد المزيد

أريد معرفة ما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية الشرعية

تاريخ الإضافة : 27-09-2019
رقم الفتوى : 2795

الرقية الأصل فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ...... شاهد المزيد

ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، هل يوجد عذاب قبر أم لا؟ وهل بينهم خلاف؟ وما معنى قول أهل العلم: أحاديث عذاب القبر متواترة تواتراً معنوياً لا تواتراً لفظياً؟

تاريخ الإضافة : 25-03-2019
رقم الفتوى : 1510

التواتر اللفظي، هو: أن يأتي حديث بلفظ معين؛ يروى بطرق كثيرة بنفس اللفظ؛ كقول النبي...... شاهد المزيد

تفسير وعلوم قرآن

عدد الفتاوى : 3

حديث

عدد الفتاوى : 19

فقه

عدد الفتاوى : 501

عقيدة

عدد الفتاوى : 57

هل تريد عرض السؤال بعد الرد علية على موقعنا    نعم    لا
ملاحظة : جميع الحقول اعلاه مطلوبة

المنهاج الدراسي

جدول الدرس اليومي

لا توجد دروس لهذا اليوم

جدول الدرس الحالي

الدَّرس الرابع والثلاثون من "شرح جوامع الأخبار": وفيه شرحُ الأحاديث: ( ٨٥ ، ٨٦ )

أبو عبادة محمود الراعوش


ملخَّص الدَّرس: ( ٣٤ )

✿ الحديثُ( ٨٥ ) :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُمْ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ، كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: «سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ»، وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ»
أخرجه مسلم (١٣٤٢).

🔸هذا دعاء خاص بالسفر. وهو دعاء عظيم نافع، يعد من جوامع كلامه عليه الصلاة والسلام. وقد اشتمل على كثير من المصالح الدينية والدنيوية بألفاظ يسيرة معدودة.
🔸 بين فيه ابن عمر رضي الله عنهما:  (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ، كَبَّرَ ثَلَاثًا) فأفادنا الآتي:
- أن هذا الذكر خاص بالسفر.
- وأن وقته عندما يرتفع المسافر على دابته ويستقر عليها.
-  وأنه يبدأ بالتكبير ثلاثا.
🔸 ويشرع للمسافر التكبير خلال الطريق كلما ارتفع تواضعا لعظمة الله، ويسبح كلما نزل منزها الله عن كل نقص، كما ويشرع له أن يختم سفره بالتكبير والتسبيح كما سيأتي. 
🔸ونقول: "سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِين" :
- أي ننزه الله عن الحاجة لهذه المراكب، ونحن العباد نحتاج هذه النعمة ولا غنى لنا عنها. 
- ونذكر نعمة الله علينا: وهي أن الله سخر لنا أنواع المراكب أي ذللها لنا، وما كنا لها مطيقين لولا أن ذللها الله لنا.
- فهذا كله يبعث على التواضع لله وترك التعاظم والتكبر عندما نرتفع فوق هذه المراكب.  
🔸ونقول: "وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُون":
هذا اعتراف بالمعاد، واعتبار بسفر الدنيا على السفر الى الآخرة، فيذكرنا بسفرنا إلى الله فنعترف بالمعاد إلى الدار الآخرة ، فإن العاقل يعتبر بالنظير على نظيره! فما أشبه سفر الدنيا بالسفر إلى الآخرة! كما قال تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: ١٩٧]
🔸 ونقول:"اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى" فنسأل الله:
-  الْبِرَّ وهو فعل المأمور هنا.
-  والتقوى وهي ترك المحظور هنا.
- والعمل الذي يرضاه الله ويتقبله وهو العمل الصالح الخالص لله والموافق لسنة رسوله عليه الصلاة والسلام . 

وقد يراد بسؤال الْبِرّ أيضا: أن نسأله الإحسان إلينا، وهذا حق فهو معاني اسم الله "البَرّ" بفتح الباء أي كثير الخير والإحسان.
🔸 ونقول: "اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا" فنسأل الله أن يذهب عنا مشقة السفر وعذابه لأن "السفر قطعة من العذاب" متفق عليه، ومن هذه المشاق بعد المسافات ولذلك نقول:
🔸"وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَه" : إما بتقصير المسافة حقيقة، أو أن المراد تخفيف مشقته.  
🔸ونقول:"اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ" أي اللهم احفظنا فأنت الحافظ ولا حافظ لنا غيرك. فهذا توسل إلى الله بصفاته، والأنس به سبحانه من وحشة الطريق، والتوكل عليه والاكتفاء به عما سواه وتفويض الأمور إليه.
🔸 ونقول :"وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْل" وتقدير الكلام: اللهم أنت الصاحب في السفر وانت الخليفة في الأهل، والمعنى لا خليفة لي غيرك. وهذا فيه التوكل عليه وحده سبحانه في حفظ الأهل.  
🔸ونقول: "اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ" هذه استعاذة بالله من مشقة السفر وآثاره السيئة على المسافر، ومن ذلك الوعثاء وهي شدة النصب والمشقة، وأصل "الوَعْث" في اللغة: الأرض الرملية التي تغور فيها الأقدام فيشق المشي كثيرا. 
🔸"وَكَآبَةِ الْمَنْظَر" استعاذ بالله من َكَآبَةِ الْمَنْظَر ولها معنيان: 
-استعاذ بالله من سوء الهيئة والكآبة والحزن الحاصل بسبب السفر.
- وأستعاذ بالله من كل منظر تعقُبُهُ الكآبة عند النظر إليه.  
🔸"وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْل": استعاذ بالله من سوء المرجع ،وذلك يشمل أن يرجع من سفره وقد أصابه ما يسوؤه، أو أن يجد أمامه ما يسوؤه في ماله وأهله.
🔸 قوله:"وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ»"
أي يقول دعاء السفر المذكور آنفا ويزيد عليه:
-"آيِبُونَ": أي راجعون بخير وسلامة إلى الوطن والأهل وهذا من التحدث بنعمة الله.
- "تَائِبُونَ": أي مستمرون على الطاعة، ونتوب من تقصيرنا. 
-"عَابِدُونَ": خاضعون متذللون لله وحده.
-"لِرَبِّنَا حَامِدُون": أي نحمده وحده على السراء والضراء. لأنه وحده المستحق للحمد، وحده المتفرد بالإنعام، وحده المتفرد بصفات الكمال.
🔸وقال الرسول عليه السلام هذه الجملة - «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» - في المواطن الآتية:
- عند مبتدأ الرجوع من السفر، مقرونة بدعاء السفر.
- على كل مرتفع من الأرض مقرونة بذكر الرجوع من السفر خلال طريق العودة، انظر البخاري (١٧٩٧، ٢٢٩٥، ٦٣٨٥) ومسلم (١٣٤٤).
- عند الاقتراب من الوطن تكرر هذه الجملة إلى دخول المدينة أو القرية.
البخاري (٣٠٨٥، ٣٠٨٦، ٥٩٨٦) ومسلم ( ٦١٨٥). 

✿ الحديثُ( ٨٦ ) :جَابِر بن عبد الله قال: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ، وَيَقُولُ: «لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ»
أخرجه مسلم (١٢٩٧).
🔸هذا حديث جامع لجميع مناسك الحج، بمعنى أنه يستدل به على مشروعية كل مَنسَك من مناسك الحج.
🔸قوله:"لتأخذوا" اللام لام الأمر أي خذوا مناسككم، ولا يستدل بهذا الأمر على وجوب كل مَنسَك؛ ولكن يستدل به على وجوب الاتباع ، وعلى مشروعية جميع ما قاله الرسول أو فعله في الحج.
🔸قوله:"مناسككم" جمع "مَنسَِك " بفتح السين وكسرها، وتجمع على " نُسُك " أيضا بضمتين. 
🔸قوله:"فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِه" فيه حث على ملازمته وأخذ مناسك الحج عنه بعناية شديدة لانها حجة الوداع. 
 


شرح اختصار علوم الحديث الدرس الرابع والثلاثون

أبو الحسن علي الرملي

(النوعُ التاسعُ والعشرون: معرفةُ الإسناد العالي والنازل) و(النوع الثلاثون: معرفةُ المشهور) و (النوع الحادي والثلاثون: معرفةُ الغريب والعزيز) و (النوع الثاني والثلاثون: معرفةُ غريب ألفاظ الحديث). 


الدرس الثامن والعشرون من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات"

أبو حمزة محمد حرزالله

​​​​​تتمة كتاب العتق

المدبر، المكاتب، أم الولد

كتاب الوقف

​​​​​​


متممة الآجرومية - الدرس التاسع والثلاثون

محمود الشيخ

شرح متممة الآجرومية - الدرس التاسع والثلاثون

نواصب الفعل المضارع

أدوات تنصب الفعل المضارع بأن المضمرة وهي قسمان: القسم الأول: ما يضمر أن على الجواز وهي خمسة: لام كي، والعاطفات الأربع: الواو، الفاء، ثم، أو

القسم الثاني: ما يضمر أن على الوجوب وهي ستة: كي الجارة، لام الجحود، حتى، أو التي بمعنى إلى أو بمعنى إلا، فاء السببية، واو المعية


الدرس السابع والعشرون من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات" كتاب الغصب كتاب العتق

أبو حمزة محمد حرزالله

الدرر البهية


المتممة الآجرومية- الدرس الثامن والثلاثون

محمود الشيخ

شرح متممة الآجرومية - الدرس الثامن والثلاثون

باب إعراب الأفعال المضارعة

نواصب الفعل المضارع:

نواصب بنفسها: أنْ، لن، كي المصدرية، إذن

نواصب بأن المضمرة


شاهد المزيد

الصوتيات

العنوان صاحب الصوت
الدرس 33 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 32 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 31 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 30 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 29 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 28 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
الدرس 27 من شرح اختصار علوم الحديث أبو الحسن علي الرملي
شاهد المزيد

الفوائد

شاهد المزيد

نبذة عن المعهد


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد

فمعهد الدين القيم هو معهد علمي شرعي، أسس لبيان مسائل الشريعة، وتعليم الناس أمر دينهم؛ من خلال الدروس العلمية، والفتاوى الشرعية، والتأصيل العلمي عن بعد، والمقالات النافعة.

استجابة لأمر الله بإبلاغ الرسالة، وإقامة الحجة، وتعليم العلم وعدم كتمه.
وننتهج فيه منهج أهل الحديث: اتباع الكتاب والسنة، ومنهج الصحابة الكرام ومن اتبعهم بإحسان.

ولن نقرر فيه -إن شاء الله- إلا ما ثبت عن أصحاب القرون الأولى المفضلة: الصحابة، ومن بعدهم من أئمة الإسلام من أهل الحديث؛ كمالك والشافعي وأحمد.

فنرجو أن ينفع الله به المسلمين، ويجد فيه كل طالب علم غايته.

يقوم عليه مجموعة من المشايخ وطلبة العلم، بإشراف وإدارة الشيخ أبي الحسن علي الرملي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، وهو معهد وقفي مجاني غير ربحي.
نسأل الله التوفيق والسداد والقبول.
أسماء المشايخ وطلبة العلم المشاركين:
أبو زيد رياض عصنوني 
أبو جلال رياض القريوتي 
أبو عبد الله علي بداني 
أبو حمزة محمد حرز الله 
أبو عبادة محمود الراعوش 
أبو حذيفة محمود الشيخ 
أبو هاشم هادي حماد
أبو عمر هاني السعافين

طريقة الدراسة في المعهد:

1- يسجل الطالب في المعهد (التسجيل مفتوح)، وله أن يتابع قناة الموقع على التيلجرام https://t.me/alqayimm
ويتواصل الرجال مع أحد المشايخ أو المشرفين للإضافة إلى مجموعة الموقع على التيلجرام للاستفسارات، وبإمكانه التواصل معهم والاستفسار والسؤال من داخل الموقع بعد التسجيل عن طريق البريد الداخلي، وهذا للرجال فقط، وأما النساء فيرسلن الأسئلة في الأسئلة العامة في موقع المعهد قسم الفتاوى عن طريق خانة (إضافة سؤال)، أو يسألن بعد التسجيل في المعهد عن رقم المشرفة.

2- تظهر على يمينه لوحة التحكم، وفيها المقرر الدراسي ومنه يدخل على المنهاج الدراسي، ويسجل في المواد التي يريد دراستها من مواد المستوى الأول، وله أن يختار عدد الكتب التي يريد منه، أو يختار كتب المستوى الأول كلها، وإذا اختار البعض وأنهاها يكمل بقية الكتب متى تيسر له، لا نقيده بمدة.

3- وللطالب أن يكمل المستوى الأول كاملاً قبل الانتقال إلى المستوى الثاني، وله أن يبدأ بمادة واحدة ويتنقل في جميع مستوياتها حتى ينهيها إذا شاء، حتى لو لم يكمل المستوى الأول كله، ولكن لا يمكنه أن ينتقل إلى الكتاب الثاني في المادة الواحدة حتى ينهي الكتاب الذي قبله. 

فمثلاً ثلاثة الأصول في المستوى الأول في مادة التوحيد، والقواعد الأربعة في المستوى الثاني في مادة التوحيد، فلا يمكنه الانتقال إلى القواعد الأربعة حتى ينهي ثلاثة الأصول، وهكذا. 

4- والامتحانات موجودة متى انتهى من الكتاب واستعد له، دخل وامتحن، فإذا نجح انتقل إلى الكتاب الذي بعده. 

الكتب المقررة في المستوى الأول: الأصول الثلاثة في التوحيد، لمعة الاعتقاد في مجمل الاعتقاد، أصول السنة في المنهج، وتحفة الأطفال في التجويد، الورقات في أصول الفقه، الدرر البهية قسم العبادات في الفقه، الأربعون النووية في الحديث، البيقونية في المصطلح، الآجرومية في النحو.

الكتب المقررة في المستوى الثاني: القواعد الأربعة في التوحيد، القواعد المثلى في مجمل الاعتقاد، شرح السنة للبربهاري في المنهج، الجزرية في التجويد، قواعد الأصول الجزء الأول في أصول الفقه، تتمة الدرر البهية في الفقه، جوامع الأخبار في الحديث، اختصار علوم الحديث في المصطلح، متممة الآجرومية في النحو.

اتصل بنا

نرجو منكم التعاون مع الإدارة؛ بإبداء أي شكوى معتبرة شرعاً، أو رأي صحيح عن طريق إرسال رسالة إلى الإدارة، ونشكر لكم تعاونكم وجزاكم الله خيرا.

معلومات الاتصال بنا :

جميع الحقوق متاحة بشرط العزو للموقع © 2020 موقع معهد الدين القيم