الوضوء في الغسل ليس واجباً

 لحديث أم سلمة وجابر وغيرهما، فقد ذكر فيها كيفية الغسل المجزئ ولم يذكر فيها الوضوء، فدل ذلك على استحبابه.

حديث أم سلمة في «صحيح مسلم » أن النبي ﷺ قال لها: « إنما يكفيك أن تَحْثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضي عليك الماء، فإذا أنت قد طهُرْت »، وذلك حين سألته عن نقض ضفر رأسها لغُسل الجنابة([1]).

 وحديث جابر في «الصحيحين » كان النبي ﷺ: « يأخذ ثلاثة أكُف ويفيضها على رأسه، ثم يفيض على سائر جسده »([2]).

 وقد نقل أهل العلم الاتفاق على أن الوضوء لا يجب في الغسل، قال النووي في كتابه « المجموع»: « الوضوء سنة في الغسل وليس بشرط ولا واجب، هذا مذهبنا، وبه قال العلماء كافة إلا ما حكي عن أبي ثور وداود، أنهما شَرَطاهُ، كذا حكاه أصحابنا عنهما، ونقل ابن جرير الإجماع على أنه لايجب»([3])، ثم ذكر الأدلّة على عدم وجوبه.

وقال الإمام الشافعي - رحمه الله - : « فرض الله تعالى الغسل مطلقاً لم يذكر فيه شيئاً يبدأ به قبل شيء، فكيفما جاء به المغتسل أجزأه إذا أتى بغُسل جميع بدنه» انتهى([4]). والله أعلم.

انظر الواجب في الغسل في الفتوى رقم (1542).