إذا لم تر الدم أصلاً تغتسل وتصلي مباشرة، والله أعلم.

قال ابن المنذر في الأوسط (2/ 380): ذكر اختلافهم في أقل النفاس، واختلفوا في أقل النفاس
فقالت طائفة: إذا وضعت الحامل حملها فرأت دماً فهي نفساء، وإذا رأت الطهر وجب عليها الاغتسال والصلاة. هذا قول الشافعي.

وقال محمد بن الحسن: أقل النفاس ساعة، أبو ثور عنه، وبه قال أبو ثور، وحكى أبو ثور عن الشافعي أنه قال: أقل النفاس ساعة، وأكثره ستون يوماً.

وقال الأوزاعي في امرأة ولدت ولداً فلم تر عليه دماً قليلاً ولا كثيراً، قال: تغتسل وتصلي. وقال مالك كذلك، الوليد بن مسلم عنهما، وبه قال أبو عبيد.

 وقال سفيان الثوري: النفساء تجلس أربعين يوماً إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، وكذلك قال أحمد، وإسحاق.

وقال النعمان: أقل النفاس خمسة وعشرون يوماً، وقال يعقوب: أدنى ما تقعد النفساء أحد عشر يوماً، فيكون أدنى النفاس أكثر من أقصى الحيض بيوم، وإن رأت الطهر قبل ذلك.

قال أبو بكر: هذه تحديدات واستحسانات لا يرجع قائلها فيما قال إلى حجة.

 وكان الحسن البصري يقول: إذا رأت النفساء الطهر بعد عشرين يوماً فإنها طاهر فلتصل. وروينا عن الضحاك أنه قال: إذا رأت الطهر في سبعة أيام اغتسلت يوم السابع، وصلت.

قال أبو بكر: بالقول الأول أقول، وذلك أن وجود دم النفاس هو الموجِب لترك الصلاة، فإذا ارتفع الدم عاد الفرض بحاله كما كان قبل وجود دم النفاس، والله أعلم. انتهى