ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

([1]) حديث زياد الصدائي في سنده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف، أخرجه أحمد(17678) وأبو داود(514) والترمذي(199) وغيرهم، قال زياد الصدائي: لما كان أول أذان الصبح أمرني -يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فأذنت، فجعلت أقول: أقيم يا رسول الله؟ فجعل ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر، فيقول: «لا» حتى إذا طلع الفجر نزل فبرز، ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه - يعني فتوضأ - فأراد بلال أن يقيم، فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم: «إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم»، قال: فأقمت.

وقال الترمذي بعد أن أخرجه: وفي الباب عن ابن عمر، وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي، والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره "، قال أحمد: «لا أكتب حديث الإفريقي». ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: «هو مقارب الحديث» . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن من أذن فهو يقيم ". انتهى

وأما حديث ابن عمر ففي سنده سعيد بن راشد متروك. قال الحافظ ابن حجر في التلخيص(1/ 374): الطبراني (12/ 435)، والعقيلي في الضعفاء (2/ 105)، وأبو الشيخ في الأذان؛ من حديث سعيد بن راشد عن عطاء عن ابن عمر: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سير له فحضرت الصلاة، فنزل القوم فطلبوا بلالاً فلم يجدوه، فقام رجل فأذن، ثم جاء بلال، فقال القوم: إن رجلاً قد أذن، فسكت القوم هوياً، ثم إن بلالاً أراد أن يقيم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "مهلاً يا بلال، فإنما يقيم من أذن". والظاهر أن هذا المبهم هو الصدائي، وسعيد بن راشد هذا ضعيف، وضعف حديثه هذا أبو حاتم الرازي، وابن حبان في الضعفاء. انتهى