المرأة إذا أمّت النساءِ تقف وسط الصفّ، معهن لا تتقدم عليهن؛ لما صحّ عن أم سلمة وعائشة أنهما فعلتا ذلك([1]) ، جاء عن عائشة من طرق يصح بمجموعها، وجاء عن أم سلمة من طريقين يصح بهما، ولا يوجد ما يخالف فعلهما ، والله أعلم. وانظر الفتوى رقم (3529). 

قال الإمام الشافعي رحمه الله في الأم (1/ 191): أخبرنا سفيان عن عمار الدهني عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة: أن أم سلمة أمتهن فقامت وسطاً.
روى الليث عن عطاء عن عائشة أنها صلت بنسوة العصر، فقامت في وسطهن. قال: أخبرنا إبراهيم عن صفوان قال: إن من السنة أن تصلي المرأة بالنساء تقوم في وسطهن.

وكان علي بن الحسين يأمر جارية له تقوم بأهله في شهر رمضان، وكانت عمرة تأمر المرأة أن تقوم للنساء في شهر رمضان.

وتؤم المرأة النساء في المكتوبة وغيرها، وآمرها أن تقوم في وسط الصف، وإن كان معها نساء كثير أمرت أن يقوم الصف الثاني خلف صفها، وكذلك الصفوف، وتصفهن صفوف الرجال إذا كثرن لا يخالفن الرجال في شيء من صفوفهن، إلا أن تقوم المرأة وسطاً، وتخفض صوتها بالتكبير والذكر الذي يجهر به في الصلاة من القرآن وغيره، فإن قامت المرأة أمام النساء فصلاتها وصلاة من خلفها مجزئة عنهن، وأحب إلي أن لا يؤم النساء منهن إلا حرة؛ لأنها تصلي متقنعة، فإن أمت أمة متقنعة، أو مكشوفة الرأس حرائر، فصلاتها وصلاتهن مجزئة؛ لأن هذا فرضها وهذا فرضهن.
وإمامة القاعد والناس خلفه قيام أكثر من إمامة أمة مكشوفة الرأس وحرائر متقنعات. انتهى 

وقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه -أي أحمد بن حنبل- يقول في المرأة تؤم النساء: أرجو أن لا يكون به بأس، عائشة وأم سلمة فعلتاه، ولكن إن أمتهنَّ تقوم وسطهنَّ. انتهى "مسائل ابن هانئ" (360) 

وانظر المحلى لابن حزم (2/ 167- المسألة 319، دار الفكر ).