سئل عن هذا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، جاء في السؤال:
السائل: فضيلة الشيخ ما حكم وضع الهلال على المآذن فقد سمعت بأن هذا أمر مبتدع؟
فأجاب الشيخ رحمه الله: هذا السؤال أود أن أقرأ سؤالاً وجه إليّ وأجبت عنه؛ يقول السائل: إننا تساءلنا مع بعض العمال القادمين إلى بلادنا في موضوع الأهلة التي توضع على المآذن كيف وضعها في بلادنا؟ فأجابونا قائلين: إنها توضع في بلادنا على معابد النصارى وقباب القبور المعظمة، أفتونا جزاكم الله خيراً والحالة هذه، عن وضعها على مآذن مساجد المسلمين؟
فأجبت: أما وضع الهلال على القبور المعظمة، فقد ذكر الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (1/ 243 من الدرر السنية) ما نصه:
وعمار مشاهد المقابر يخشون غير الله، ويرجون غير الله، حتى إن طائفة من أرباب الكبائر الذين لا يتحاشون فيما يفعلونه من القبائح إذا رأى أحدهم قبة الميت، أو الهلال الذي على رأس القبة؛ خشي من فعل الفواحش، ويقول أحدهم لصاحبه: ويحك؟! هذا هلال القبة فيخشون المدفون تحت الهلال، ولا يخشون الذي خلق السماوات والأرض، وجعل أهلة السماء مواقيت للناس والحج! 
قلت: وأما وضع الهلال على معابد النصارى فليس ببعيد، لكن قد قيل إنهم يضعون على معابدهم الصلبان والله أعلم، ووضع الأهلة على المنائر كان حادثاً في أكثر أنحاء المملكة وقد قيل إن بعض المسلمين قلدوا غيرهم في ما يضعونه على معابدهم، وضعوا الهلال في إزاء وضع النصارى الصليب على معابدهم، كما سموا دور الإسعاف للمرضى بالهلال الأحمر بإزاء تسمية النصارى لها بالصليب الأحمر، وعلى هذا فلا ينبغي وضع الأهلة على رؤوس المنارات من أجل الشبهة، ومن أجل ما فيها من إضاعة المال والوقت صدرت هذه الفتوى في الرابع من رمضان عام 1413 واعتقد أنها كافية في جوابي لسؤال السائل.
انتهى من فتاوى نور على الدرب

http://binothaimeen.net/content/10507?q2=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A2%D8%B0%D9%86