الراجح في أركان الصلاة أنها:

1. القيام في الفريضة للقادر، وأما في النافلة، فسنة وليست بركن لقول النبي ﷺ: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم»(رقم الفتوى : 3050

الصحيح من أقوال أهل العلم أن شروط صحة الصلاة هي: 

1- الإسلام.
2- العقل.
3- التمييز.
4- دخول الوقت.
5- استقبال القبلة.
6- الطهارة من الحدثين الأكبر والأصغر.
7- ا......

نعم صحيح، فقراءة سورة الفاتحة عبادة، والعبادات لا يجوز أن نتعبد بها أو نخترع فيها على أهوائنا، أو نغير شيئاً فيها كتخصيص عبادة من العبادات في وقت من الأوقات أو في مكان لم يرد في الشرع، بل لابد من دليل صحيح على كل عبادة نتعبد بها لله.

اتفق العلماء على أن التوجه نحو البيت شرط من شروط صحّة الصلاة.

فإذا كان المصلي يرى البيت فالفرض عليه التوجه إلى عين البيت لا خلاف بينهم في هذا، وأما

 ثوب الشهرة هو الثوب الذي يشتهر به من لبسه بين الناس؛ إما للونه أو لصفته أو لغير ذلك.

والحديث الوارد في ذل......

لبس ثوب الحرير محرم على الذكور خاصة إلا من عذر، وكذلك الغصب، ومن فعل ذلك في الصلاة أو خارجها فهو آثم، وعليه رد المغصوب إلى صاحبه، والتوبة، والصلاة صحيحة في الثوب الحرير والثوب المغصوب والأرض المغصوبة في قول أكثر أ......

الإسبال، هو أن يرخي أو يطيل إزاره أو ثوبه أو سراويله حتى يجاوز الكعبين، قال أهل العلم: : المسبل: الذي يطول ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى. وخلاصة الفتوى: أن جر الإزار أو ال......

صحّ النهي عن كفت الثوب والشعر في الصلاة في «الصحيحين» عن ابن عباس، قال: قال النبي ﷺ: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، على الجبهة – وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين – ولا نكفت الثياب والشعر »([1]).

السدل هو: أن يلبس الثوب ويرسله حتى يصل إلى الأرض، أي كالذي يلبس العباءة اليوم ويرخي طرفيها فتصل الأرض، فعلى هذا التفسير يدخل في النهي عن الإسبال.

خلاصة القول في هذه المسألة: أنه يجوز له الزواج بنية الطلاق إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط، وليس بشرط في العقد ولا باتفاق بينه وبين البنت أو وليها، هذا هو الصحيح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة، ولا إعلام للزوجة ولا ول......