يلْجأ أهل البدع إلى عدة سُبُلٍ توصلهم إلى ردِّ صفات الله تبارك وتعالى؛ منها:

التفريق بين الأحاديث المتواترة والآحاد في العقيدة؛ فردّوا أحاديث الآحاد؛ فلم يبق عندهم إلا الأحاديث المتواترة؛ وهي قليلة، وأحاديث الصفات فيها أقلُّ.

وكذلك يُعْمِلونَ مِعْوَلَ التحريف الذي يسمونه تأويلاً في هذه الأحاديث المتواترة التي بقيت؛ وبذلك يتخلصون من السنة تماماً في دلالتها على صفات الله تبارك وتعالى، وكذلك يفعلون بنصوص القرآن.
قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح الواسطية (2/ 11): واعلم أن موقف أهل الأهواء والبدع تجاه الأحاديث المخالفة لأهوائهم يدور على أمرين: إما التكذيب، وإما التحريف.
فإن كان يمكنهم تكذيبه؛ كذبوه؛ كقولهم في القاعدة الباطلة: (أخبار الآحاد لا تقبل في العقيدة!)
وقد رد ابن القيم رحمه الله هذه القاعدة وأبطلها بأدلة كثيرة في آخر "مختصر الصواعق".
وإن كان لا يمكنهم تكذيبه؛ حرفوه؛ كما حرفوا نصوص القرآن.
أما أهل السنة؛ فقبلوا كل ما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأمور العلمية والأمور العملية؛ لقيام الدليل على وجوب قبول ذلك. انتهى