الفتاوى

  •   أحدث الفتاوى
  •   أهم الفتاوى
  •   أكثر الفتاوى متابعة
  •   أقسام الفتاوى
  •   إضافة سؤال

تفسير وعلوم قرآن

عدد الفتاوى : 3

حديث

عدد الفتاوى : 19

فقه

عدد الفتاوى : 545

عقيدة

عدد الفتاوى : 57

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 12 ربيع الآخر 1441
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

من هم الخوارج؟ وما هو القول الفصل فيهم؟وهل منهم داعش والقاعدة وجبهة النصرة؟

تاريخ الإضافة : 26 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1833

الخوارج هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان خروج أولهم في عهد النبي صلى ...... شاهد المزيد

من هم الرافضة؟ وهل هم كفار؟

تاريخ الإضافة : 21 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1791

الرافضة: فرقة من الشيعة، قيل سموا رافضة لرفضهم زيد بن علي، لما طلبوا منه أن يتبرأ من...... شاهد المزيد

أحسن الله إليكم. ما حكم قبول الهدية من الكفار في أعيادهم مثل الكريسماس ورأس السنة؟ ما أراد قبول الهدية ولكن تُركت الهدية له في مكان عمله وعند جيرانه، فأخذها بغير رضا. فماذا يفعل بالهدية؟ بارك الله فيكم.

تاريخ الإضافة : 20 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1774

لا مانع شرعاً من قبول هدايا الكفار سواء كانوا من أهل الكتاب أو غيرهم، إذا كانت الهدية مباحة...... شاهد المزيد

لماذا يجب علينا هجر أهل البدع؟

تاريخ الإضافة : 11 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1712

الهجر عند السلف يكون لسببين: ...... شاهد المزيد

ما الأوصاف المناسبة في المرأة للزواج؟

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4548

المرأة التي ينصح الرجل بالزواج بها، هي التي تتصف بالصفات...... شاهد المزيد

من ترك الزواج لأجل الانقطاع والتفرغ لعبادة الله تعالى فهل يأثم؟ وهل يفرق بين طلب العلم والعبادة في حكم ذلك لأننا نسمع عن بعض العلماء أنهم لم يتزوجوا ؟

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4547

ترك الزواج من أجل التفرغ لعبادة الله يسمى شرعاً (التّ...... شاهد المزيد

كثير من الشباب يعزف عن الزواج ولا يرغب فيه مع قدرته المالية و البدنية فما توجيه فضيلتكم ؟

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4546

إذا كان تركه للزواج سيوقعه في معصية الله؛ فلا يجوز له ذلك، فالزواج في هذه ال...... شاهد المزيد

هل الزواج واجب أم مستحب أم مباح؟ أرجو من فضيلتكم بيان ذلك.

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4539

الزواج مستحب هذا هو الأصل؛ لقول ﷺ: «يا مَعْشَرَ ال...... شاهد المزيد

هل يجوز تأخير إخراج الزكاة لشهر أو شهرين ؟

تاريخ الإضافة : 6 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4520

الواجب إخراج الزكاة وقت الوجوب عند تمام الحول، هذا الأصل، وهو الذي عليه...... شاهد المزيد

جزاكم الله خيراً، أسأل عن حكم ساب الله، هل يكفر الساب أم يعذر بالجهل وسوء التربية؟

تاريخ الإضافة : 8 مٌحَرم 1440
رقم الفتوى : 213

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد؛ فسب الله أي ش...... شاهد المزيد

أرجو أن تذكر لنا ما صح عندكم في السنة من أذكار الصباح والمساء.

تاريخ الإضافة : 27 مٌحَرم 1441
رقم الفتوى : 2793

سأذكر لك الأحاديث الصحيحة التي فيها أذكار الصباح والمساء، وأضع لك الذِكر بالخط الأسود ا...... شاهد المزيد

انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي أثر عن عمر، فأحببت أن أسأل عن صحته إذا تكرمتم وجزاكم الله خيراً. قال: إذا رأيتم أخاً لكم زل زلة فسددوه، ووفقوه، وادعوا الله أن يتوب عليه، ولا تكونوا عوناً للشيطان عليه ؟

تاريخ الإضافة : 20 مٌحَرم 1440
رقم الفتوى : 329

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فهذا الأثر ضعيف لانقطاعه أخرجه...... شاهد المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم، ما صحة هذا الحديث في صداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ؛ دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ هل أخذتكَ أمُّ مِلدَمٍ قطُّ قال : وما أمُّ مِلدَمٍ ؟ قالَ : حرٌّ يَكونُ بينَ الجلدِ واللَّحمِ قالَ : ما وجدتُ هذا قَطُّ وقالَ : فهل أخذَكَ هذا الصُّداعُ قط قالَ : وما هذا الصُّداعُ ؟ قالَ : عِرق يضربُ على الإنسانِ في رأسِهِ قالَ : ما وجَدتُ هذا قطُّ فلمّا ولّى قالَ : مَن أحبَّ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أَهْلِ النّارِ فلينظُر إلى هَذا. [ الوادعي (١٤٢٢ هـ) ، الصحيح المسند ١٢٨١ • حسن • أخرجه أحمد (٨٣٩٥) ، والبزار (٧٩٨١) ، وابن حبان (٢٩١٦) ]. قال ابن رجب رحمه الله ؛ وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة. [ لطائف المعارف ]

تاريخ الإضافة : 8 ربيع الآخر 1441
رقم الفتوى : 3489

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد ...... شاهد المزيد

أريد معرفة ما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية الشرعية

تاريخ الإضافة : 27 مٌحَرم 1441
رقم الفتوى : 2795

الرقية الأصل فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ...... شاهد المزيد

هل تريد عرض السؤال بعد الرد علية على موقعنا    نعم    لا
ملاحظة : جميع الحقول اعلاه مطلوبة

الفتاوى

ما الأوصاف المناسبة في المرأة للزواج؟

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4548

المرأة التي ينصح الرجل بالزواج بها، هي التي تتصف بالصفات...... شاهد المزيد

من ترك الزواج لأجل الانقطاع والتفرغ لعبادة الله تعالى فهل يأثم؟ وهل يفرق بين طلب العلم والعبادة في حكم ذلك لأننا نسمع عن بعض العلماء أنهم لم يتزوجوا ؟

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4547

ترك الزواج من أجل التفرغ لعبادة الله يسمى شرعاً (التّ...... شاهد المزيد

كثير من الشباب يعزف عن الزواج ولا يرغب فيه مع قدرته المالية و البدنية فما توجيه فضيلتكم ؟

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4546

إذا كان تركه للزواج سيوقعه في معصية الله؛ فلا يجوز له ذلك، فالزواج في هذه ال...... شاهد المزيد

هل الزواج واجب أم مستحب أم مباح؟ أرجو من فضيلتكم بيان ذلك.

تاريخ الإضافة : 10 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4539

الزواج مستحب هذا هو الأصل؛ لقول ﷺ: «يا مَعْشَرَ ال...... شاهد المزيد

هل يجوز تأخير إخراج الزكاة لشهر أو شهرين ؟

تاريخ الإضافة : 6 شعبان 1441
رقم الفتوى : 4520

الواجب إخراج الزكاة وقت الوجوب عند تمام الحول، هذا الأصل، وهو الذي عليه...... شاهد المزيد

ذكرتم أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، ولكن أغلب أصحاب الأعمال لا يسمحون لنا بالصلاة في المسجد، فماذا نفعل؟

تاريخ الإضافة : 12 ربيع الآخر 1441
رقم الفتوى : 3514

هذا الأمر مما عمت به البلوى وكثر جداً، حتى لا يكاد المسلم في كثير من بلاد المسلمين فضلاً عن...... شاهد المزيد

من هم الخوارج؟ وما هو القول الفصل فيهم؟وهل منهم داعش والقاعدة وجبهة النصرة؟

تاريخ الإضافة : 26 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1833

الخوارج هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان خروج أولهم في عهد النبي صلى ...... شاهد المزيد

من هم الرافضة؟ وهل هم كفار؟

تاريخ الإضافة : 21 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1791

الرافضة: فرقة من الشيعة، قيل سموا رافضة لرفضهم زيد بن علي، لما طلبوا منه أن يتبرأ من...... شاهد المزيد

أحسن الله إليكم. ما حكم قبول الهدية من الكفار في أعيادهم مثل الكريسماس ورأس السنة؟ ما أراد قبول الهدية ولكن تُركت الهدية له في مكان عمله وعند جيرانه، فأخذها بغير رضا. فماذا يفعل بالهدية؟ بارك الله فيكم.

تاريخ الإضافة : 20 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1774

لا مانع شرعاً من قبول هدايا الكفار سواء كانوا من أهل الكتاب أو غيرهم، إذا كانت الهدية مباحة...... شاهد المزيد

لماذا يجب علينا هجر أهل البدع؟

تاريخ الإضافة : 11 شعبان 1440
رقم الفتوى : 1712

الهجر عند السلف يكون لسببين: ...... شاهد المزيد

جزاكم الله خيراً، أسأل عن حكم ساب الله، هل يكفر الساب أم يعذر بالجهل وسوء التربية؟

تاريخ الإضافة : 8 مٌحَرم 1440
رقم الفتوى : 213

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد؛ فسب الله أي ش...... شاهد المزيد

أرجو أن تذكر لنا ما صح عندكم في السنة من أذكار الصباح والمساء.

تاريخ الإضافة : 27 مٌحَرم 1441
رقم الفتوى : 2793

سأذكر لك الأحاديث الصحيحة التي فيها أذكار الصباح والمساء، وأضع لك الذِكر بالخط الأسود ا...... شاهد المزيد

انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي أثر عن عمر، فأحببت أن أسأل عن صحته إذا تكرمتم وجزاكم الله خيراً. قال: إذا رأيتم أخاً لكم زل زلة فسددوه، ووفقوه، وادعوا الله أن يتوب عليه، ولا تكونوا عوناً للشيطان عليه ؟

تاريخ الإضافة : 20 مٌحَرم 1440
رقم الفتوى : 329

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فهذا الأثر ضعيف لانقطاعه أخرجه...... شاهد المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم، ما صحة هذا الحديث في صداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ؛ دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ هل أخذتكَ أمُّ مِلدَمٍ قطُّ قال : وما أمُّ مِلدَمٍ ؟ قالَ : حرٌّ يَكونُ بينَ الجلدِ واللَّحمِ قالَ : ما وجدتُ هذا قَطُّ وقالَ : فهل أخذَكَ هذا الصُّداعُ قط قالَ : وما هذا الصُّداعُ ؟ قالَ : عِرق يضربُ على الإنسانِ في رأسِهِ قالَ : ما وجَدتُ هذا قطُّ فلمّا ولّى قالَ : مَن أحبَّ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أَهْلِ النّارِ فلينظُر إلى هَذا. [ الوادعي (١٤٢٢ هـ) ، الصحيح المسند ١٢٨١ • حسن • أخرجه أحمد (٨٣٩٥) ، والبزار (٧٩٨١) ، وابن حبان (٢٩١٦) ]. قال ابن رجب رحمه الله ؛ وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة. [ لطائف المعارف ]

تاريخ الإضافة : 8 ربيع الآخر 1441
رقم الفتوى : 3489

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد ...... شاهد المزيد

أريد معرفة ما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية الشرعية

تاريخ الإضافة : 27 مٌحَرم 1441
رقم الفتوى : 2795

الرقية الأصل فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ...... شاهد المزيد

تفسير وعلوم قرآن

عدد الفتاوى : 3

حديث

عدد الفتاوى : 19

فقه

عدد الفتاوى : 545

عقيدة

عدد الفتاوى : 57

هل تريد عرض السؤال بعد الرد علية على موقعنا    نعم    لا
ملاحظة : جميع الحقول اعلاه مطلوبة

المنهاج الدراسي

جدول الدرس اليومي

الساعة والتاريخ اسم الدرس / اسم الشيخ
14 شعبان 1441 11:15
مساءا
متممة الآجرومية - الدرس الثامن والأربعون والأخير
محمود الشيخ

جدول الدرس الحالي

متممة الآجرومية - الدرس الثامن والأربعون والأخير

محمود الشيخ

شرح المتممة الآجرومية - الدرس الثامن والأربعون والأخير

 

باب العدد

وهو على ثلاثة أقسام:

١- على القياس (الذي يوافق المعدود)

٢- على عكس القياس (الذي يخالف المعدود)

٣- على تفصيل

 

باب الوقف

أي عند الوقوف على آخر الكلمة كيف نقرأها


متممة الآجرومية - الدرس السابع والأربعون

محمود الشيخ

شرح المتممة الآجرومية - الدرس السابع والأربعون

إعادة لاسم الفعل:

اسم فعل الأمر، الماضي، المضارع..

 

وباب التنازع في العمل

وجود عاملين أو أكثر ثم يأتي معمول تحتاجه تلك العوامل فيحدث التنازع أي لمن هذا المعمول

 

وباب التعجب:

له صيغتان:

ما أفعلَ زيدا

أفعلْ بزيد


الدَّرس الحادي والأربعون والأخير من "شرح جوامع الأخبار": وفيه الحديثان: ( ٩٨، ٩٩ ) والخاتمة.

أبو عبادة محمود الراعوش

ملخَّص الدَّرس : ( ٤١ )

✿ الحديثُ( ٩٨ ) :عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ، لَا تكاد تجد فيها راحلة» متفق عليه.
🔸هذا مَثَل معناه أن النَّاس كثير ولكنَّ المرضيَّ منهم الكاملَ الأوصاف قليل كقلَّة الرَّاحلة في الإبل المائة أو أكثر.
🔸وشبه المرضيَّ منهم بالراحلة من الإبل وهو: (المروَّضُ السَّهلُ، القويُّ القادرُ على حمل الأحمال في الأسفار). 🔸ويطلقُ لفظُ " الرَّاحلة " على الذكر والأنثى، لأن الهاء للمبالغة وليس للتأنيث، كقولك: " رجل علَّامة ".   
🔸ووجهُ الشبه بينهما أمران: القوةُ وسهولةُ الجانب.
فالمعنى: أنَّ القويَّ الأمين الذي يُعتمدُ عليه، واللينُ في العشرة قليل في الناس، كالرَّاحلة المروَّض قليل في الإبل.
🔸وهذا التَّشبيهُ جامع لصور ومعاني عديدة؛ منها :-
1🔹 أنَّ أنفع النَّاس للنَّاس قليل .
2🔹 ومنها أن المرادُ منه القرونُ المذمومةُ التي جاءت بعد القرون الثلاثة الفاضلة؛ الذين تقلّ فيهم الأمانةُ وحسنُ المعاملة، ويكثرُ فيهم الجهلُ، فلا تستكثر من صحبتهم، وانتق لنفسك صاحبا قويَّا أمينا ليّنا إن وجدته، لأن هذا ما يتميَّزُ به الرَّاحلةُ من الإبل.
3🔹 ومنها ألا تغترّ بالكثرة اذا كانت على باطل فلا خير فيها. 
4🔹ومنها أنَّ مَن يصلُحُ للوظائف الشرعيَّة والدنيويَّة الكبيرة العامَّة قليل، وهذا فيه إرشاد لمجموع الأمة أن يسعوا جاهدين لكفاية المجتمع الإسلامي من هذه الوظائف، وأن يتولَّاها الأكفاءُ الأمناءُ.
سيَّما وظيفةُ الدعوة إلى الله التي لا تصلُحُ إلا للعلماء وطلاب العلم، وقد وقع فيها اليوم نقص كبير، وغير ذلك من الوظائف الدنيوية كالصَّناعة والزّراعة والتَّعليم والتَّسلّح بعتاد العصر، بما تحصل به الكفاية والاستغناء عن الأعداء.
5🔹ومنها أن يكون المسلمُ ذا نفع في المجتمع المسلم: وذلك بالتزوّد من العلم النافع والعمل الصالح، وأن يسدَّ ثغرة من ثغرات المسلمين الهامَّة والعامَّة. 


✿ الحديثُ( ٩٩ ) :عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك ٍرَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ» رواه الترمذي (٢٢٦٩)، إسناده ضعيف لكنه صحيح بشواهده، ذكرها الألباني في "الصحيحة": (٩٥٧).
🔸هذا الحديث فيه وصف لشدة غربة الإسلام وأهله آخر الزمان، واشتمل على بِشَارَة ونِذَارَةُ.
🔸قولهﷺ :«يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ»: هو زمن غربة الإسلام والسنة آخر الزمان.
🔸قولهﷺ : «الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ»: أي المتمسك بالإسلام والسنة، بالصبر على طاعة الله، والصبر عن معصية الله.
🔸قولهﷺ : «كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ»: أي صبره كصبر القابض على الجمر في شدة المعاناة، وفي عظم الأجر.
🔸فالحديث فيه معنيان: النِّذَارَةُ والبِشَارَة :-
🔹المعنى الأول: النِّذَارَةُ أؤ التحذير من تفلُّت الدين في زمن غربته لصعوبة التمسُّك به.
وعلى هذا المعنى فالحديث فيه:
-  حث على الصبر على طاعة الله، والصبر عن معصية الله.
- وأخبرَ بما سيَقَعُ حتى يوطِّنَ المؤمنُ نفسَه على ذلك، ويستعدَّ له بالتزود بالعلم والإيمان والتقوى فلا يندهشُ بهذه الفتن إذا ما وقعت.  
🔹المعنى الثاني: البِشَارَة بعظيمِ الأجرِ لمن صبر على دينِهِ وتمسك به زمن غربتِهِ، أي تمسّك بالكتابِ والسنةِ ومنهجِ الصحابة.
وهذا البِشَارَة مُتَضَمِّنة في قوله ﷺ «كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ» أي في عِظَمِ الأجر، هذا كقوله ﷺ « فطوبى للغرباء »، وقوله ﷺ «...، فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ القَبْضِ عَلَى الجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ» وهذه رواية أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيَّ لحديثِ الترجمة.

🔶تنبيه: لا يلزمُ من مضاعفةِ أجرِ الغرباءِ أن يكونوا أفضل من الصحابة، لكنِ المرادُ بيانُ عِظَمِ أجرِ الغرباء، وليس المرادُ أنَّ لهم الفضلَ المطلقَ، لأنَّ للصَّحابة فضلَ الصُّحبة الذي لا يلحقُهم فيه أحد.
 
✿ الخاتِمةُ: قال المصنَّفُ رحمه الله:
( تمَّت هذه الرسالةُ المشتملةُ على شرحِ تسع وَتِسْعِينَ حَدِيثًا، مِنَ الْأَحَادِيثِ النَّبَوِيَّةِ الْجَوَامِعِ، فِي أَصْنَافِ الْعُلُومِ، وَالْمَوَاضِيعِ النَّافِعَةِ، وَالْعَقَائِدِ الصَّحِيحَةِ، وَالْأَخْلَاقِ الْكَرِيمَةِ، وَالْفِقْهِ وَالْآدَابِ، وَالْإِصْلَاحَاتِ الشَّامِلَةِ، وِالْفَوَائِدِ الْعَامَّةِ.
قال ذلك معلقُها: عبدُالرحمن بنُ ناصر بنُ عبد الله آل سعدي غفر الله له ولوالديه ووالديهم، وجميع المسلمين.
وفرغ منه في العاشر من شعبان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة).
🔸رحمهُ الله وجزاه الله خيرا، فقد جاء كتابُه جامعا لما ذكر وأكثر، وانتقى أحاديثه بعناية، وليس فيه بدع ولا ما يخالفُ عقيدةَ ومنهجَ السلف الصالح سواء في متنه أو في شرحه، وهذا هو الفارقُ الأعظمُ بين أهل السنة والجماعة ومن ناوأهم من أهل البدع؛الذين يتتبعون الأحاديثَ الضعيفةَ والمكذوبةَ، والأقوالَ الشاذةَ والمهجورةَ لترويج باطلهم وزخرفته...  
فالحمد لله على نعمة الإسلام والسنة.


الدرس الأربعون من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات"

أبو حمزة محمد حرزالله

كتاب الحدود

باب حد الزاني


الدرس التاسع والثلاثون من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات"

أبو حمزة محمد حرزالله

كتاب الخصومة


الدرس الثامن والثلاثون من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات"

أبو حمزة محمد حرزالله

كتاب القضاء


الدرس السابع والثلاثون من شرح المستوى الثاني من كتاب الدرر البهية في الفقه "فقه المعاملات"

أبو حمزة محمد حرزالله

كتاب الحوالة

كتاب المفلس

كتاب اللقطة


شرح اختصار علوم الحديث الدرس التاسع والثلاثون (الأخير)

أبو الحسن علي الرملي

النوعُ الستون: معرفةُ وفيات الرُّواة ومواليدهم ومقدار أعمارهم.

النوع الحادي والستون: في معرفة الثقات والضعفاء من الرواة وغيرهم.

النوع الثاني والستون في معرفة من اختلط في آخر عمره.

النوع الثالثُ والستون: معرفة الطَّبقات.

النوع الرابع والستون في معرفة الموالي من الرواة والعلماء.

النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم.


شاهد المزيد

الفوائد

شاهد المزيد

نبذة عن المعهد


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد

فمعهد الدين القيم هو معهد علمي شرعي، أسس لبيان مسائل الشريعة، وتعليم الناس أمر دينهم؛ من خلال الدروس العلمية، والفتاوى الشرعية، والتأصيل العلمي عن بعد، والمقالات النافعة.

استجابة لأمر الله بإبلاغ الرسالة، وإقامة الحجة، وتعليم العلم وعدم كتمه.
وننتهج فيه منهج أهل الحديث: اتباع الكتاب والسنة، ومنهج الصحابة الكرام ومن اتبعهم بإحسان.

ولن نقرر فيه -إن شاء الله- إلا ما ثبت عن أصحاب القرون الأولى المفضلة: الصحابة، ومن بعدهم من أئمة الإسلام من أهل الحديث؛ كمالك والشافعي وأحمد.

فنرجو أن ينفع الله به المسلمين، ويجد فيه كل طالب علم غايته.

يقوم عليه مجموعة من المشايخ وطلبة العلم، بإشراف وإدارة الشيخ أبي الحسن علي الرملي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، وهو معهد وقفي مجاني غير ربحي.
نسأل الله التوفيق والسداد والقبول.
أسماء المشايخ وطلبة العلم المشاركين:
أبو زيد رياض عصنوني 
أبو جلال رياض القريوتي 
أبو عبد الله علي بداني 
أبو حمزة محمد حرز الله 
أبو عبادة محمود الراعوش 
أبو حذيفة محمود الشيخ 
أبو هاشم هادي حماد
أبو عمر هاني السعافين

طريقة الدراسة في المعهد:

1- يسجل الطالب في المعهد (التسجيل مفتوح)، وله أن يتابع قناة الموقع على التيلجرام https://t.me/alqayimm
ويتواصل الرجال مع أحد المشايخ أو المشرفين للإضافة إلى مجموعة الموقع على التيلجرام للاستفسارات، وبإمكانه التواصل معهم والاستفسار والسؤال من داخل الموقع بعد التسجيل عن طريق البريد الداخلي، وهذا للرجال فقط، وأما النساء فيرسلن الأسئلة في الأسئلة العامة في موقع المعهد قسم الفتاوى عن طريق خانة (إضافة سؤال)، أو يسألن بعد التسجيل في المعهد عن رقم المشرفة.

2- تظهر على يمينه لوحة التحكم، وفيها المقرر الدراسي ومنه يدخل على المنهاج الدراسي، ويسجل في المواد التي يريد دراستها من مواد المستوى الأول، وله أن يختار عدد الكتب التي يريد منه، أو يختار كتب المستوى الأول كلها، وإذا اختار البعض وأنهاها يكمل بقية الكتب متى تيسر له، لا نقيده بمدة.

3- وللطالب أن يكمل المستوى الأول كاملاً قبل الانتقال إلى المستوى الثاني، وله أن يبدأ بمادة واحدة ويتنقل في جميع مستوياتها حتى ينهيها إذا شاء، حتى لو لم يكمل المستوى الأول كله، ولكن لا يمكنه أن ينتقل إلى الكتاب الثاني في المادة الواحدة حتى ينهي الكتاب الذي قبله. 

فمثلاً ثلاثة الأصول في المستوى الأول في مادة التوحيد، والقواعد الأربعة في المستوى الثاني في مادة التوحيد، فلا يمكنه الانتقال إلى القواعد الأربعة حتى ينهي ثلاثة الأصول، وهكذا. 

4- والامتحانات موجودة متى انتهى من الكتاب واستعد له، دخل وامتحن، فإذا نجح انتقل إلى الكتاب الذي بعده. 

الكتب المقررة في المستوى الأول: الأصول الثلاثة في التوحيد، لمعة الاعتقاد في مجمل الاعتقاد، أصول السنة في المنهج، وتحفة الأطفال في التجويد، الورقات في أصول الفقه، الدرر البهية قسم العبادات في الفقه، الأربعون النووية في الحديث، البيقونية في المصطلح، الآجرومية في النحو.

الكتب المقررة في المستوى الثاني: القواعد الأربعة في التوحيد، القواعد المثلى في مجمل الاعتقاد، شرح السنة للبربهاري في المنهج، الجزرية في التجويد، قواعد الأصول الجزء الأول في أصول الفقه، تتمة الدرر البهية في الفقه، جوامع الأخبار في الحديث، اختصار علوم الحديث في المصطلح، متممة الآجرومية في النحو.

اتصل بنا

نرجو منكم التعاون مع الإدارة؛ بإبداء أي شكوى معتبرة شرعاً، أو رأي صحيح عن طريق إرسال رسالة إلى الإدارة، ونشكر لكم تعاونكم وجزاكم الله خيرا.

معلومات الاتصال بنا :

جميع الحقوق متاحة بشرط العزو للموقع © 2020 موقع معهد الدين القيم