نعم، يجوز لسبعة حجاج أو أقل، لا أكثر من سبعة؛ أن يشتركوا في إهداء بقرة أو بدنة -أي واحد من الإبل- كما هو الحال في الأضحية، كل واحد بِسُبِع بعير أو بقرة أو أكثر من سُبِع، لا أقل من سُبِع بعير أو بقرة؛ لحديث جابر في صحيح مسلم: «نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة»([1]).

قال ابن حزم في مراتب الإجماع (ص154): واتفقوا أنه لا يجوز أن يشترك في الهدي الواجب أكثر من عشرة، واختلفوا في جواز اشتراك أقل من ذلك أو المنع منه. انتهى 

وأخرج الترمذي (1502) حديث جابر، فقال: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. وقال إسحاق: يجزئ أيضاً البعير عن عشرة، واحتج بحديث ابن عباس(2). انتهى

قال ابن عبد البر في التمهيد(12/ 139): وقال الشافعي والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة وأصحابهم: يجوز الاشتراك في الهدي التطوع وفي الواجب، وفي الضحايا، البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة. وهو قول أحمد بن حنبل وأبي ثور والطبري وداود بن علي. ولا يجوز عند واحد منهم اشتراك أكثر من سبعة في بدنة ولا بقرة، وأجمع العلماء أنه لا يجوز الاشتراك في الشاة لمن لزمه دم. انتهى

وقال الشافعي في الأم (2/ 244): ولا تجزئ عن أكثر من سبعة، وإذا كانوا أقل من سبعة أجزأت عنهم، وهم متطوعون بالفضل، كما تجزي الجزور عمن لزمته شاة، ويكون متطوعاً بفضلها عن الشاة. انتهى