وقال ابن المنذر: "ذكر وضع بطن كف اليمنى على ظهر كف اليسرى والرسغ والساعد جميعاً".

وأخرج "عن عاصم بن كليب، قال: حدثني أبي أن وائل بن حجر الحضرمي أخبره، قال: " قلت: لأبصرن رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، فنظرت إليه حتى قام فكبر ورفع يديه حذاء أذنيه ووضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى، والرسغ، والساعد "(3)

قال: "واختلفوا في المكان الذي توضع عليه اليد من السرة، فقالت طائفة: تكونان فوق السرة، وروي عن علي أنه وضعهما على صدره، وروي عن سعيد بن جبير أنه قال: فوق السرة، وقال أحمد بن حنبل: فوق السرة قليلاً، وإن كانت تحت السرة فلا بأس.

وقال آخرون: وضع الأيدي على الأيدي تحت السرة، روي هذا القول عن علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، وإبراهيم النخعي، وأبي مجلز".

وقال: "وبه قال سفيان الثوري، وإسحاق، وقال إسحاق: تحت السرة أقوى في الحديث، وأقرب إلى التواضع.

وقال قائل: ليس في المكان الذي يضع عليه اليدين خبر يثبت، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن شاء وضعهما تحت السرة، وإن شاء فوقها، وقد روي عن مهاجر النبال أنه قال: وضع اليمنى على الشمال ذل بين يدي عز". انتهى

وهي ثلاث روايات عن الأمام أحمد بالأقوال التي ذكرها ابن المنذر.

قال ابن قدامة في المغني (1/ 341): اختلفت الرواية في موضع وضعهما، فروي عن أحمد، أنه يضعهما تحت سرته. روي ذلك عن علي، وأبي هريرة وأبي مجلز، والنخعي، والثوري، وإسحاق... وعن أحمد؛ أنه يضعهما فوق السرة. وهو قول سعيد بن جبير، والشافعي... وعنه أنه مخير في ذلك؛ لأن الجميع مروي،، والأمر في ذلك واسع. انتهى باختصار.

وقال النووي في المجموع (3/ 313): في مذاهبهم في محل موضع اليدين: قد ذكرنا أن مذهبنا أن المستحب جعلهما تحت صدره فوق سرته، وبهذا قال سعيد بن جبير وداود. وقال أبو حنيفة والثوري واسحق: يجعلها تحت سرته، وبه قال أبو إسحق المروزي من أصحابنا كما سبق، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة والنخعي وأبي مجلز، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روايتان: إحداهما: فوق السرة، والثانية: تحتها.

وعن أحمد ثلاث روايات: هاتان، والثالثة: يتخير بينهما ولا تفضيل. وقال ابن المنذر في غير الإشراف، أظنه في الأوسط: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء وهو مخير بينهما. انتهى