يجوز قتل الحية والعقرب في الصلاة، أي وأنت تصلي؛ لقول النبي ﷺ: «اقتلوا الأسودين في الصلاة، الحيّة والعقرب»([1]) ، وفي «الصحيحين»قال ﷺ: «خمس من الدواب كلُّهُنّ فاسق يقتلن في الحرم، الفأرة، والعقرب، والغراب، والحُديّا، والكلب العقور »([2]).

وفي رواية: «كان يأمر بقتل الكلب العقور، والفأرة، والعقرب، والحُديّا، والغراب، والحيّة» قال: « وفي الصلاة أيضاً» ([3]). والله أعلم

قال الترمذي (390): «والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وبه يقول أحمد وإسحاق. وكره بعض أهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة. قال إبراهيم: «إن في الصلاة لشغلاً». والقول الأول أصح». انتهى 

وقال ابن المنذر في الأوسط (3/ 457): "فقتل الحية والعقرب في الصلاة مباح، وبه يقول عوام أهل العلم، رأى ابن عمر ريشة وهو يصلي فحسب أنها عقرب فضربها بنعله".  وقال: " وممن رخص في قتل العقرب في الصلاة الحسن البصري، ورخص في قتل الحية والعقرب في الصلاة الشافعي، وأحمد، وإسحاق، والنعمان، وأصحابه.
وكره قتل العقرب في الصلاة النخعي، ولا معنى لقوله مع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله، ثم هو بنفسه قول شاذ لا نعلم أحداً قال به".انتهى

وقال البغوي في شرح السنة (3/ 267): "قال أبو سليمان: فيه دلالة على جواز العمل اليسير في الصلاة، وأن موالاة الفعل مرتين في حال واحدة لا يفسد الصلاة، وذلك أن قتل العقرب غالباً يكون بالضربة والضربتين، فأما إذا تتابع العمل وصار في حد الكثرة بطلت الصلاة.
وفي معنى الحية والعقرب كل ضرار مباح القتل كالزنابير، والشبثان، ونحوها، ورخص عامة أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم في قتل الأسودين في الصلاة، إلا إبراهيم النخعي، فإنه لم يرخص، وقال: إن في الصلاة لشغلاً، والسنة أولى بالاتباع". انتهى