الإسراع بتجهيزه ودفنه أفضل خشية أن يتغير الميت فيستحب لذلك، فإذا عرضت حاجة كانتظار اجتماع المصلين فتقدم هذه المصلحة إذا أمنا تغيره.

رقم الفتوى : 3891

جاء في ذلك حديث: «اقرأوا على موتاكم يس»(1). ولكنه حديث ضعيف لا يصح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - أخرجه أبو داود وغيره، وضعفه الدارقطني، وقال: «لا يصح في هذا الباب حديث»(2)، وضعفه ا......

تغميض عيني الميت إذا مات من السنة، وهو مستحب بالإجماع؛ لحديث عن أم سلمة، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر»، فضج ناس من أهله، فقال: «لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإ......

في المسألة خلاف بين أهل العلم، فبعضهم يقول إنه من السنة، لكنهم يعتمدون على أحاديث ضعيفة لا يصح منها شيء، ولم يثبت عن النبي ﷺ في حديث صحيح أنه كان يوجه المُحتضَر -أي المسلم الذي أوشك على الموت- إلى القبلة، ومن الأحاديث التي يستدلون بها حديث عبيد بن عمير عن أبي......

يستحب إذا قارب الشخص على الموت تلقينه الشهادتين، أي تقول له: قل: أشهد أن لا إله إلا الله.

وبعض الناس يق......

عيادة المريض، أي زيارته والسؤال عن حاله، والفرق بين الزيارة والعيادة أن الزيارة للصحيح أي غير المريض، والعيادة للمريض([1])، وهي مشروعة بالاتفاق(رقم الفتوى : 3849

الصحيح من أقوال أهل العلم أن صلاة الاستسقاء تجوز وتصح في كل وقت إلا أوقات النهي؛ فوقتها متسع، فلا حاجة إلى فعلها في وقت النهي، وحديث ابن عباس الذي يستدل به من يقول وقتها وقت صلاة العيد ضعيف، كما تقدم بيانه في الفتوى رقم (3829) ف......

السنة إذا أرادوا صلاة الاستسقاء يوم الجمعة أن يكتفوا بالدعاء في خطبة الجمعة؛ فهكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

أخرج البخاري في صحيحه حديث  شريك بن عبد ......

تحويل الرداء في صلاة الاستسقاء بمعنى جعل ما على يمينه من الثوب على يساره، وما على يساره على يمينه، ولا يقلب أعلاه إلى أسلف، فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فيفعله الإمام، وتعميم الحكم للإمام والمأموم خطأ، فالثا......

صلاة الاستسقاء ركعتان؛ لأن النبي ﷺ صلاها ركعتين، يجهر فيهما بالقراءة([1])