"كل تسبيح في القرآن فهو صلاة"

روي هذا القول عن ابن عباس، وقتادة، والضحاك إلا موضعاً واحداً، كما في الدر المنثور (5/ 666)، وسفيان كما في تفسير القرطبي (19/ 150).

رقم الفتوى : 3387

قال أهل اللغة: المخاط من الأنف، والبصاق والبزاق من الفم، والنخامة وهي النخاعة أيضاً من الرأس ومن الصدر، ويقال تنخم وتنخع.

لا يتنخّم في الص......

تكره كراهة تنزيهية تغطية الفم في الصلاة إلا لحاجة؛ كالتثاؤب ووجود رائحة كريهة وما شابه. والله أعلم هذه خلاصة الفتوى.

ورد في تغ......

التثاؤب في الصلاة مكروه، فإذا تثاءب المصلي في الصلاة أمسك على فمه، يضع يده على فمه، وكذلك خارج الصلاة؛ لقول النبي ﷺ: «إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فمه، فإن الشيطان يدخل »(رقم الفتوى : 3367

حديثُ النفسِ لا يُفْسِدُ الصلاة ولكنه ينقص أجرها؛ لحديث عمار بن ياسر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: « إن الرجل لينصرف من الصلاة، وما كتب له إلا عُشْر صلاته، تُسْعُها، ثُمْنُها، سُبْعُها، سُدْسُها، خُمْسُها، رُبْعُها، ثُلْثُها، نِصْفُها &r......

يكره أن يصلي وهو ناعس؛ لقول النبي ﷺ: «إذا نَعَس أحدكم وهو يصلي فليرقد، حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه»(رقم الفتوى : 3365

الاختصار: هو وضع اليدين أو اليد على الخاصرة في الصلاة، وخاصرة الإنسان ما بين عظم الحوض وأسفل الأضلاع، هي موضع الحزام من الجنب، لا يزال الناس عندنا في الشام يسمونها باسمها. وبعض النساء اليوم عندما تت......

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد

فاختلف أهل العلم من السلف والخلف في هذه المسألة على قولين:

رقم الفتوى : 3363

المريض يصلي قائماً إذا قدر على ذلك، فإن لم يقدر فيصلي قاعداً متربعاً أو مفترشاً كله جائز، بأي شكل جلس، يجلس الجلسة التي تريحه، فإن لم يقدر فعلى جنب يتكئ على جنبه الأيمن أو الأيسر ويخفض رأسه بقدر ما يستطيع للركوع والسجود، ويكون خفضه للس......

في هذا خلاف، والراجح أنه إذا خرج وقت الصلاة وهو على تلك الحال، ولم يدرك من وقت الصلاة قدر ركعة منها؛ فليس عليه قضاء، وأما إذا أدرك من وقت الصلاة قدر ركعة منها، قبل الإغماء أو بعده؛ فعليه قضاء الصلاة التي أدرك وقتها ......