إذا كان المسلم صائماً وجامع في نهار رمضان متعمداً لغير عذر؛ فعليه الكفارة، وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يجد فإطعام ستين مسكيناً.

كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: إن ......

المجامع في نهار رمضان إذا كان ممن يجب عليه الصوم آثم، وعليه التوبة والكفارة، ولا قضاء عليه على الصحيح. والله أعلم 

 وقد اختلف أهل العلم في الق......

من أكل أو شرب عمداً لغير عذر في نهار رمضان ممن يلزمه الصيام بَطُلَ صومه ووقع في إثم عظيم لا ينفعه معه القضاء، إنما تنفعه التوبة الصادقة فقط، فلا تنفعه كفارة ولا يقبل منه قضاء.

رقم الفتوى : 1680

 من أكل أو شرب ناسياً فصيامه صحيح، لا يبطل، ويجب عليه أن يُمسك بقية يومه؛ لقوله ﷺ: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليُتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه»(رقم الفتوى : 1677

المفطرات هي:

(الأكل والشرب)؛ لقوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط ال......

أولاً: لا يصح صوم إلا بنية، إجماعاً، فرضاً كان أو تطوعاً، لأنه عبادة محضة، فافتقر إلى النية، كالصلاة. قاله ابن قدامة في المغني(3/ 109).

اختلف أهل العلم في ذلك، والراجح - إن شاء الله - أنها تكفي نية واحدة للشهر كله بشرط أن لا ينقطع الصيام في أثناء الشهر لعذر ما، فإذا انقطع الصيام في أثناء الشهر وجب تجديد النية.

رقم الفتوى : 1670

إذا رُئي الهلال في بلد ما، لزم جميع دول الإسلام أن تصوم معها، والأحاديث التي فيها الأمر بالصيام والفطر لرؤية الهلال تدل على ذلك، فإن قوله ﷺ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»، خطاب لأمة محمد ﷺ كلها، فإ......

جميع العلماء على أن هلال شوال يُشترط له عدلان، ولا يكفي واحد كما هو الحال في دخول شهر رمضان، إلا أبا ثور، ووافقه ابن المنذر والشوكاني فذهبوا إلى أنه يُكتفى بواحد قياساً على هلال رمضان.

......

يكون انتهاء شهر رمضان برؤية هلال شوال، أو بإكمال رمضان ثلاثين يوماً إذا لم نر هلال شوال قبل ذلك، ودليله حديث ابن عمر: «لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له»(رقم الفتوى : 1647