الأشياء التي تحصل بقدر الله على هذا الكون ويخلقها الله على قسمين قسم محبوب له؛ كالأنبياء والرسل والملائكة والإيمان وما شابه، وقسم مسخوط مبغوض له ولكن يترتب عليه ويلزم منه ما هو محبوب له؛ كإبليس والكفار والكفر والفسوق والعصيان يترتب عليها مصالح وخيرات ك......

أما الجامدات فأدخلها العلماء في الطاغوت، وأما الصالحون فلا يدخلون في ذلك، وعابدهم هو عابد للشيطان الذي أمره بذلك وزينه له، فعبادتهم عبادة للطاغوت الذي هو الشيطان؛ لأنه الآمر بذلك. 

قال عبد ال......

بفهم الآية فهماً صحيحاً يتبين أن لا تعارض. 

المقصود من هذه الآية بيان الحكمة من خلق الجن والإنس، وأن الله تعالى خلقهم لعبادته، وأمرهم بها؛ وأعطاهم القدرة على الاختيار بين الطاعة والمعصية؛ فمنهم ......

• التكبير في يوم العيد فقد ثبت عن الصحابة أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا خرجوا إلى صلاة العيد ، وأما في الأضحى فيبدأ من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، هكذا قال غير واحد من الصحابة.
• ون......

صلاة العيد ليس بعدها صلاة ولا قبلها صلاة، ولا تحية مسجد في المصلى، أما في المسجد فتصلى تحية المسجد؛ لعموم الأدلة، والدليل على أنه ليس قبل صلاة العيد صلاة ولا بعدها: قول ابن عباس: إن النبي صلى الل......

لا يشرع لها أذان ولا إقامة، ولا قول الصلاة جامعة، ولا شيء من هذا، قال ابن عباس وجابر بن عبد الله: لم يكن يؤذّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى. متفق عليه(رقم الفتوى : 2269

وقت صلاة العيد هو وقت صلاة الضحى، من ارتفاع الشمس قدر رمح، ويقدر بربع ساعة بعد طلوع الشمس، إلى استواء الشمس، أي قبل دخول وقت الظهر بعشر دقائق تقريباً.

رقم الفتوى : 2290

ورد في ذلك أحاديث لا يصح منها شيء، كلها ضعيفة

ولكنه ثابت عن السلف القول به من الصحابة وغيرهم؛ لأنه يوم تكبير، فيجوز فعله، ولا يثبت لعدد التكبيرات في الخطبة شيء، ومن تركه فله ذلك، الأم......

نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب في العيد بعد الصلاة.

 قال أبو سعيد الخدري: كان رسول الله ﷺ يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى وأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس، والناس ......

تكبيرات العيد سنة مستحبة، إذا نسيها، ولم يتذكرها حتى ركع فلا يرجع إليها ويكمل صلاته، وإذا تذكرها قبل الركوع وبعد أن بدأ بقراءة الفاتحة أو بعد الانتهاء منها؛ اختلف العلماء هل يرجع إليها أم لا .

قال ابن ......