إذا كان المصحف في مخبئه - أي جيبه - محفوظاً بعيداً عن الأذى فلا بأس، والله أعلم؛ فالحديث الذي استدل به من يقول بحرمة ذلك ومنعه حديث ضعيف لا يصح، الحديث أخرجه أبو داود وغيره عن أنس «أن النبي ﷺ كان إذا دخل الخلا......

يجوز ذلك؛ فإن الأصل في مثل هذا الإباحة، ولا يوجد ما يدل على خلافه، أو يقال مكروه إذا صح الإجماع.
وأما ذكر الله ورد السلام فمكروه

رقم الفتوى : 1336

يلْجأ أهل البدع إلى عدة سُبُلٍ توصلهم إلى ردِّ صفات الله تبارك وتعالى؛ منها:

التفريق بين الأحاديث المتواترة والآحاد في العقيدة؛ فردّوا أحاديث الآحاد؛ فلم يبق عندهم إلا الأحاديث المتو......

الاسم في أصله هو ما دلَّ على الذات، وأما الصفة؛ فهي معنى، فالأسماء مثل: السميع، البصير، الحكيم، القدير؛ هذه كلها تدلُّ على الذات.
فتقول يا الله يا سميع يا بصير فتدعوه بها؛ لأنها أسماء له.
وتصفه بالصفات فتقول الله كريم عليم متكلم لأنه مو......

يفسر هذا الحديث حديث جابر رضي الله عنه «أن النبي ﷺ كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد»(

 إذا كان المتخلّي أي الذي ذهب لقضاء حاجته، إذا كان في فضاء، كالصحراء مثلاً، ولا يراه أحد فيما يظن؛ يستحب له أن لا يرفع ثوبه فيكشف عورته حتى يقترب من الأرض؛ لأنه أستر، ما لم يخش تنجس ثيابه، أما إذا لم يأمن أن يراه أحد ف......

يطهر من خلال نزح الماء الموجود فيه، أي سحبه وإبعاده حتى يذهب أثر النجاسة من طعم أو لون أريح، هذا إذا غيرته، وإذا لم تغيره فيبقى طاهراً.

رقم الفتوى : 1321

 الأرض تطهر بالصب عليها حتى لا يبقى للنجاسة أثر.

 ودليل ذلك حديث الأعرابي الذي بال في المسجد فعن أنس – رضي الله عنه – قال : «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ المَسْجِ......

 نجاسة الشيء إما أن تكون حكمية، كالبول إذا وقع على الثوب، فيوصف الثوب بأنه نجس، ويحكم عليه بذلك شرعاً، بسبب البول الذي وقع عليه، فإنه لم يكن في الأصل نجساً بل صار كذلك بعد أن وقع البول عليه، وصار متنجّساً.

(المَذْيُ) هو ماء أبيض رقيق لزج، يخرج عند شهوة، لا بشهوة ولا يعقبه فتور، وربما لا يشعر بخروجه، ويكون ذلك للرجل والمرأة ،كذا قال النووي في «شرح مسلم».

رقم الفتوى : 1309