الذين يعطون من زكاة المال ويستحقونها هم ثمانية أصناف جاء ذكرهم في آية التوبة، قال تعالى: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الر......

الخروج على الحاكم المسلم الظالم محرم بالنص وإجماع أهل السنة والجماعة، وخالف في هذه المسألة الخوارج. 

فالنبي – صلى الله عليه و......

نعم إذا طلبها منه يدفعها له إذا كان مسلماً، وسواء كان عادلاً أو ظالماً.

وإذا دفعها له برئت ذمته، وسقط الوجوب عنه، وأدّى ما عليه، ولا......

اتفق العلماء على جواز نقل الزكاة إلى مَن يستحقها من بلد إلى آخر إذا استغنى أهل بلد المزكّي عنها، وجواز هذا مُجْمَع عليه.

واختل......

 تعجيل الزكاة إن أراد بتعجيلها: إخراجها قبل ملك النصاب فلا يجوز بالاتفاق، وإذا أراد تعجيلها بعد ملك النصاب، وقبل تمام الحول فيجوز تعجيل زكاة سنة واحدة؛ لأن سببها وجد، ولا يجوز أكثر من سنة؛ لأن النصاب لم يتحقق وجوده بالنسبة لل......

العسل لا زكاة فيه، وقد ورد في ذلك أحاديث ضعيفة لا تثبت، ولا يُبنى عليها حكم شرعي، فالصحيح أنه لا شيء في العسل، لعدم وجود الدليل الصحيح. والله أعلم هذه خلاصة الفتوى 

الحبوب والثمار نصابها خمسَة أوسُق، فإذا كانت أقل من ذلك فلا زكاة فيها؛ لقول النبي ﷺ: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة»(رقم الفتوى : 4446

الراجح أن الزيتون والزيت لا زكاة فيهما، وأنه لا زكاة في الثمار والحبوب سوى القمح والشعير والتمر والزبيب، كما بينت ذلك في الفتوى رقم (4436). والله أعلم هذه خلاصة الفتوى 

الراجح أنها تجب في أربعة أصناف، وهي: القمح والشعير والتمر والزبيب، ولا تجب في غيرها، قال ابن المنذر وابن عبد البر: «وأجمع العلماء على أن الصدقة واجبة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب»(رقم الفتوى : 4436

هذه كلها تسمى (المُسْتَغَلات أو أموال القُنية)، وهي: الأشياء التي يتملكها الشخص ويقتنيها للاستعمال الشخصي واستغلالها، وهذه لا زكاة فيها، كالسيارات التي تستعمل للنقل، والبيوت، وما يستعمل من الأثاث والآلات الصناعية؛ كالمنشار والمطرق......