الصحيح أن القطرة في العين وفي الأذن لا تفطر. والله أعلم

انظر للعين الفتوى رقم (1702). 

قال الطحاوي في مختصر اختلاف ا......

الصحيح أن وضع الكحل في العين للصائم لا يفطر، وكذلك قطرة العين لا تفطر؛ لأن العين ليست منفذاً للأكل والشرب فهي كغيرها من مسام الجلد، ولم يرد فيها دليل، ولا هي في معنى ما ورد فيه الدليل. والله أعلم 

......

الصحيح أن الحجامة وسحب الدم سواء كان قليلاَ أو كثيراً لا يفطران، ولكن الأفضل عدم فعلهما في الصيام.

لحديث ابن عباس في صحيح البخاري (1938): «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم......

من قذف عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة رضي الله عنها، بما برأها الله منه، وهي فاحشة الزنا، أي قال: عائشة زانية؛ فهو كافرٌ بإجماع المسلمين؛ لأنه مكذب لكتاب الله، إذ إن الله سبحانه وتعالى برَّأها من ......

ينص العلماء على فضل معاوية خاصة، وعلى وجوب توّليه ومحبته؛ لشدَة محاربة الشيعة بأصنافهم له، فهم لا يحبونه ويسبونه، ونحن نحبه ونتولّاه؛ لأنه أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

وهم من أ......

هذا لم يرد فيه دليل لا من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أجد أحداً من الصحابة ولا التابعين ولا أتباع التابعين نص على ذلك، ولا قياس في هذا الباب؛ لذلك بما أنه لم يرد في الكتاب والسنة تسمية معاوية رضي الله عنه أو أحد إخوان أمهات ا......

الصحيح من أقوال أهل العلم، أنه لا يجمع بين الوضوء والتيمم أو الغسل والتيمم، فإذا توضأ أو اغتسل بالماء فلا معنى للتيمم، وإذا لم يقدر على الغسل أو الوضوء؛ تيمم، فلم يرد دليل صحيح يدل على الجمع بين الغسل أو الوضوء والتيمم، بل الوارد أن التيمم يكون بدلاً عن الما......

السلف رضي الله عنهم كانوا يفتون بالمسح على الجبيرة، فله أن يمسح على لصقة الجروح مهما كانت صغيرة، وعلى الجبيرة، والخرقة يلف بها الجرح، وما شابه مما يوضع على عضو يجب غسله في الوضوء، فيغسل العضو المطلوب غسله ويمسح على الجبيرة أو اللصقة حتى لو تجاوزت مكان ال......

معنى تأخير السحور لمن أراد الصيام أن يؤخر طعام السحور إلى ما قبل طلوع الفجر الصادق بقليل، خمس دقائق تقريباً.

 ومعنى تعجيل ا......

 الوصال، هو صوم يومين فصاعداً من غير أكل أو شرب بينهما عمداً، وهو محرم لا يجوز.

ويجوز الوصال إلى السَّحر مع أن الأولى تركه......