يجب على من أفطر لعذرٍ شرعي أن يَقْضِيَ، أي يصوم يوماً بدل اليوم الذي أفطره، وإذا كانت الأيام أكثر من يوم؛ لا يلزم أن تكون متتابعة عند القضاء، أي وراء بعضها، بل له أن يفرقها على الصحيح، المهم أن يكون القضاء خلال السنة، قبل رمضان الذي بعده.......

الصحيح أن القبلة لا تفطر إلا إذا أنزل الصائم المني فقط، وإذا خشي الصائم الإنزال أو الجماع وجب عليه تركها احتياطاً لصيامه؛ لحديث عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يقبل ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه» أخرجه البخاري(1927)، ومسلم (1106). وإذ......

إذا لم يعلم بوجود بقايا الطعام في فمه سواء بين أسنانه أو في ريقه حتى بلعها، أو لم يقدر على إخراجها مع حرصه على ذلك؛ فلا شيء عليه، وصيامه صحيح.

وأما من علم بها وقدر على إخراجها، ولكنه تعمد بلعها؛ فالص......

الصحيح أن القطرة في العين وفي الأذن لا تفطر. والله أعلم

انظر للعين الفتوى رقم (1702). 

قال الطحاوي في مختصر اختلاف ا......

الصحيح أن وضع الكحل في العين للصائم لا يفطر، وكذلك قطرة العين لا تفطر؛ لأن العين ليست منفذاً للأكل والشرب فهي كغيرها من مسام الجلد، ولم يرد فيها دليل، ولا هي في معنى ما ورد فيه الدليل. والله أعلم 

......

الصحيح أن الحجامة وسحب الدم سواء كان قليلاَ أو كثيراً لا يفطران، ولكن الأفضل عدم فعلهما في الصيام.

لحديث ابن عباس في صحيح البخاري (1938): «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم......

من قذف عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة رضي الله عنها، بما برأها الله منه، وهي فاحشة الزنا، أي قال: عائشة زانية؛ فهو كافرٌ بإجماع المسلمين؛ لأنه مكذب لكتاب الله، إذ إن الله سبحانه وتعالى برَّأها من ......

ينص العلماء على فضل معاوية خاصة، وعلى وجوب توّليه ومحبته؛ لشدَة محاربة الشيعة بأصنافهم له، فهم لا يحبونه ويسبونه، ونحن نحبه ونتولّاه؛ لأنه أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

وهم من أ......

هذا لم يرد فيه دليل لا من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أجد أحداً من الصحابة ولا التابعين ولا أتباع التابعين نص على ذلك، ولا قياس في هذا الباب؛ لذلك بما أنه لم يرد في الكتاب والسنة تسمية معاوية رضي الله عنه أو أحد إخوان أمهات ا......

الصحيح من أقوال أهل العلم، أنه لا يجمع بين الوضوء والتيمم أو الغسل والتيمم، فإذا توضأ أو اغتسل بالماء فلا معنى للتيمم، وإذا لم يقدر على الغسل أو الوضوء؛ تيمم، فلم يرد دليل صحيح يدل على الجمع بين الغسل أو الوضوء والتيمم، بل الوارد أن التيمم يكون بدلاً عن الما......