هذا الكلام ليس على إطلاقه، فالأصح أن يُقال: (لا نُكفِّر أحداً من أهل القبلة بالذنب أو بأي ذنب) أو (لا نُكفِّر أحداً من أهل القبلة بكل ذنب).

فمن الذنوب ما يكفر فاعله بالاتفاق، فإذا كان&n......

لا نشهد لأحد من أهل القبلة بجنة ولا نار؛ إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، لكننا نرجو للمحسن لإحسانه أن يدخله الله الجنة برحمته، ونخاف على المسيء لإساءته أن يكون من أهل النار، وأن يعذبه الله سبحانه وتعالى على إساءته.

رقم الفتوى : 1635

لا يصحُّ منا الجزم لأحدٍ بالشهادة؛ فلا نقول فلان شهيد؛ لأن الشهيد هو الذي يقتل في سبيل الله؛ وما أدرانا من الذي قتل في سبيل الله، ومن الذي قُتل في سبيل غيره؟

هذه المسألة تتعلق بالنيات والمق......

نعم كان الصيام في أول الأمر على التخيير، من شاء صام ومن لم يشأ لم يصم ولكن يطعم بدله، ودليل ذلك قوله تعالى : {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ ل......

أول ما فُرض من الصيام صيام يوم عاشوراء وكان صيام يوم عاشوراء واجباً على الصحيح، وكان في السنة الثانية من الهجرة النبوية.

 أ......

صيام رمضان واجب ، ووجوبه ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة 
أما الكتاب فقول الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تت......

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

جزاكم الله خيراً، وبارك فيكم.

وبعد؛ فالحقو الإزار أو معقد الإزار.

رقم الفتوى : 1618

لا يجب ذلك، بل الواجب عليها إذا انقطع الدم قبل ذلك أن تغتسل وتصلي وإن لم تبلغ أربعين يوماً أو ستين، والله أعلم.

رقم الفتوى : 1605

اختلف أهل العلم في ذلك، فمنهم من قال: أكثره أربعون يوماً، ومنهم من قال: أكثره ستون يوماً.

الذين قالوا أكثره أربعون يوماً، قالو......

إذا لم تر الدم أصلاً تغتسل وتصلي مباشرة، والله أعلم.

قال ابن المنذر في الأوسط (2/ 380): ذكر اختلافهم في أقل النف......