الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن، ودليل ذلك قول الله عز وجل:{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}[آل عمران: 133] أي هي معدَّة وجاهزة وموجودة للمتقين، وكذا ا......

الدليل على مشروعيته قول الله تبارك وتعالى : {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً }.

 وقال ﷺ: «أعطيت خمساً لم يُعَطهُنّ أحدٌ قبلي، نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت ل......

الغسل لمن أراد الإحرام مستحب؛ لما أخرجه ابن أبي شيبة والبزار والحاكم والبيهقي وغيرهم عن ابن عمر، قال: «من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد الإحرام».

رقم الفتوى : 1566

الغسل عند دخول مكة مستحبّ ، لما في «الصحيحين» عن ابن عمر: كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى، حتى يصبح ويغتسل، ثم يدخل مكة نهاراً، ويذكر عن النبي ﷺ أنه فعله(رقم الفتوى : 1565

 لا غسل ولا وضوء على من غسل ميتاً ولا على من حمله؛ فالحديث الوارد في هذا ضعيف، وهو قول النبي ﷺ: «من غسّل ميتاً فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ» (رقم الفتوى : 1564

لم يصح شيء في ذلك عن النبي ﷺ، وقد ضعف ابن الملقّن أحاديث غسل العيدين، وذكر فيه آثاراً عن الصحابة جيدة (رقم الفتوى : 1563

 وقت غسل الجمعة من طلوع فجر يوم الجمعة إلى صلاة الجمعة، والأفضل أن يكون الغسل قبل الذهاب إلى المسجد مباشرة، وإذا أحدث بعد الغسل كفاه الوضوء.

رقم الفتوى : 1562

الميزان الذي ورد في نصوص الكتاب والسنة ميزان حقيقي؛ له كفتان ولسان، و توزن به الحسنات والسيئات يوم القيامة، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، السلف الصالح، أهل الحديث.

<......